斯言乱语【待续】

天天快乐

十三
前面我说过，中华诗歌的最大特点是押尾韵。韵是怎样产生的呢。其实就是产生于古代先民的顺口溜。顺口溜易诵易记。本身就包涵音乐美。也是汉语的特点之一。
我小时候，妈妈和外婆都教过我儿歌，都是些顺口溜。试举一例如下：

火萤虫，点点红，哥哥骑马我骑龙，夺我的刀，新花招，夺我的剪子剪荷包，夺我的牛，犁山头，夺我的耙，耙山洼，夺我的马，上扬州，扬州里面一枝花，摆摆尾子到姐家，姐家门口一个塘，三个鲤鱼扁担长，吃一个，留一双，留给大爷娶大娘，娶个大娘大，三间瓦屋装不下，娶个二娘二，三间瓦屋装半厝，娶个小娘小，脱到灰里找不到。

从这首儿歌我们可以看出，押韵的最基本的句数为两句。两句后可以转韵，另外的尾韵的平仄不分。平仄通押。这些原始的押韵法在某些词中还留有痕迹。例如：虞美人就是两句转韵，西江月就是平仄通押。

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

这首也是平仄通押。

如果从广义上来讲，中华诗词就是顺口溜。

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十四


实践---理论---再实践---再理论。诗词格律声韵的理论也是在诗人们不断地创作实践中总结出来的。
前面讲到，押尾韵是起源于民间的顺口溜。那么格律诗理论呢？我认为是由前人不断地创作，再由后人慢慢地总结出来的。
首先说对偶，在《诗经》里就能找得到，当时的作者没有意识到这是对偶，但是他们下意识的就这样写了，觉得这种形式很美。不过那时的对偶不标准，不讲究平仄声。这里略举几例：

诗经《采薇》中有:

彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。

君子所依，
小人所腓。

这里我们可以看出最初对偶的雏形。

两汉乐府《白头吟》  中有

皑如山上雪，
皎若云间月。

今日斗酒会，
明旦沟水头。

竹竿何袅袅，
鱼尾何簁簁。

这里的对偶形式已经初具规模。

后来在陶渊明和曹植的诗里，就能找到很标准的对偶句了。

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十五
汉语的声调变化较大。中国地域广，方言多，幸亏我们的老祖宗聪明，为我们创造了这么好的文字。能够把各种方言串通起来。无论你是什么地方人，无论你讲的是何地方言，只要使用汉字写出来大家都能明白。反过来，一个汉字，拿到不同的地方，不同的人来读，就有不同的读音。但是意思都是一样或者相近。可以推想，如果拿到古代或者上古去让老祖宗们去读，又是怎样的读音呢？我们无法知道。但是这个字是老祖宗传下来的，不管他们读成什么音，意思基本和现在一样。当然，五千年来文字也发展了许多，当今的大多数字，我们的老祖宗是认不出来的，就象我们现在不认得甲骨文一样。

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在文字诞生早期，没有标点符号，也没有声调标注法。全凭个人以自己的理解方式来读。我认为人们日常生活中的口语声调一般分为：轻-重-缓-急-平-绵-柔。不同的地区声调区别很大。
有关声调标注的起源，现在也说不清楚，有人认为：最早发现汉语有声调的是南朝时期的沈约。同时期有一部书叫《四声切韵》，相传是周颙所著。不过东汉时期许慎所著的说文解字中已经开始给汉字注音了。例如：材  音才。这是利用简单易认的汉字给复杂难认的字注音。这种注音虽然不注声调，但是采用同声调的字来注音，可见这时期应该讲究声调了。
在唐时应该有系统地注音法了。所以第一个给汉字标注声调的人肯定早于唐代。这是最保守的说法。

曉曦

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曉曦 发表于 2013-11-17 10:23
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十七

从广义上说，世界上每一种语言都有声调。即上面所说的：轻-重-缓-急-平-绵-柔。但是大多数是以声调来表达不同情感的，以声调的变化来区别字词意义的不多。而汉语是以声调来区别字词意义的主要语种。非但如此，汉语声调系统完善发达。这是由于汉语特点决定的，因为古老的汉字大多数是单音节，一个字音往往要表达多种意思。即使有了声调的区别，还是满足不了，因为在字典里，还保留着一个字有多层意思汉字。当然随着多音词的出现，这些同音字已经很好的区别了。例如：服，有衣服，服用。两个双音词里都有。人们很容易区别这两个词。

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对仗，声调都说过了，回头再说诗的言句数的发展。在诗经里，绝大多数以四言句为主的诗，而句数没有定例。一首诗往往有几节。当然三言句，五言句，七言句也有，六 八 九言最少。诗经里收集的民歌主要是黄河流域的，属于黄河文化的一部分。而屈原的诗却代表着长江流域文化的一部分。我认为中华文化是由黄河文化和长河文化共同组成的。屈原的诗大多以五 六 七言句为主。
汉代是属于长江文化统治。所以乐府诗多以五言句居首，七言句为次。

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十九
到了魏晋南北朝。我国文化史上又迎来了一个思想解放的时代。尤其是诗歌发生了重大的变化。声律韵已经初具规模。涌现出大量对后世有重大影响的诗人。其中诗人刘桢就是律诗的奠基人。为什么这样说呢？请看他的一首诗。

赠从弟诗三首

一

泛泛东流水。磷磷水中石。
苹藻生其涯。华叶纷扰溺。
采之荐宗庙。可以羞嘉客。
岂无园中葵。懿此出深泽。

这首诗不是律诗，但是已经定了一种格式，即五言八句。刘桢写了许多首这样的诗。被当时的文人称之为刘公干体。

鲍照有一首诗《学刘公干体》刘公干即刘桢。这首诗为五言八句，有趣的是，这种诗被鲍照称为刘公干体，这算是最早的五律雏形了。其诗如下：
《学刘公干体》
胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。

这首诗可以说明刘公干体在南北朝时是流行的，其实也就是永明体。沈约在研究声律的基础上把这种刘公干体诗发展成为律诗。在沈约的五言八句诗中就有标准的五律。例如：

携手曲（沈约）
舍辔下雕骆，更衣奉玉床。
斜簪映秋水，开镜比春妆。
所畏红颜促，君恩不可长。
鵁冠且容裔，岂吝桂枝亡。

《登北固楼诗》沈约

六代旧山川。兴亡几百年。
繁华今寂寞。朝市昔喧阗。
夜月琉璃水。春风柳色天。
伤时为怀古。垂泪国门前。

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二十一
现在来说说声韵的变化。
我国现存最早的韵书是隋代陆法言编撰的《切韵》。在这之前，三国时期魏人李登曾编著《声类》一书。可惜已亡佚。
唐代，有孙愐著成《唐韵》一书。唐人写诗可能参照此书。
在我国古代韵书史上，宋代的《广韵》(公元1011年)和《集韵》(公元1067年)算得上是两部重要的韵书。南宋原籍山西平水人刘渊，在著《壬子新刊礼部韵略》时将同用的韵合并，成107韵，同期山西平水官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106韵，这就是后来广为流传的平水韵。自平水韵形成之后，诗人写诗基本用平水韵。
其实在平水韵之后，韵书又有发展，元代有《古今韵会》，《古今韵会举要》，《中原音韵》等韵书。
明代有韵书《洪武正韵》，《韵略易通》。
到了清代又有《音韵阐徵》，《词林正韵》。
解放以后上海古籍出版社出版了《诗韵新编》，一直到《中华新韵》。
上面提到的韵书，很不全面，但是可以说明一点，韵书是一直随着时代的改变而改变。为什么现在还要抱着平水韵不放呢？
建议诗友们用《中华新韵》来写诗。