斯言乱语【待续】

天天快乐

秦汉诗歌主要是乐府诗。乐府原为秦时设置的音乐机关，这说明诗歌创作进入到政府机关。乐府诗仍以民谣为基础。这时的诗歌出现了新局面。但是秦朝的诗歌质量不佳。这不能不提到秦始皇。焚书坑儒，臭名昭著。在文化层面上讲，那是倒退。
如果从历史发展的观点来看，秦始皇也是不得已而为之。因为当时的儒家死抱着周礼不放，阻碍社会发展的进程。不采用非常手段是不能推动改革的。
书同文，车同轨。这是秦始皇的功绩。我想按照当时的儒家观点，还要使用周的文字呢。一笑。
这里我又要啰嗦几句简体字。第一套简体字如果没有毛泽东，可能也是难以推行的。历来改革都要受到各方面的阻力。所谓“扫帚不到，灰尘不会自行跑掉”是也。

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六
秦汉乐府诗歌的诞生，标明文人创作诗歌已经普及率了。不过还是以民歌民谣为基础。许多汉乐府诗现在读来还朗朗上口，通俗易懂。
例如：
江南——《汉乐府》
江南可采莲，莲叶何田田！
鱼戏莲叶间，
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
这里除了田田一词外，就是现代之口语了。
再如：
相逢行
相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少⑴？夹毂问君家⑵。
君家诚易知，易知复难忘；
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒⑶，作使邯郸倡⑷。
中庭生桂树⑸，华灯何煌煌⑹。
兄弟两三人⑺，中子为侍郎⑻；
五日一来归⑼，道上自生光；
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾⑽，但见双鸳鸯⑾；
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰⑿，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄⒀；
小妇无所为，挟瑟上高堂：
“丈人且安坐⒁，调丝方未央⒂。”[1]
这些诗歌在当时是能流行于民间的。

乐府民歌是在《诗经》的基础上发展起来的，与《诗经》有共同之处。可以说《诗经》又向前发展了。

梅庐

持續關注中。飄紅。

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谢谢梅庐的支持。
七
再看魏晋南北朝的诗歌。这时的诗歌开始偏向诗而偏离谣了。并且形成了各种诗体。但是从诗的语言来看，还是以大众化语言为主流。陶渊明可以说是这个时期最著名的诗人之一。
劝农

其一∶
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。

归园田居五首

其一∶
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫後檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。

请诗友们看看，这是不是大众化语言。把陶渊明的诗和屈原的诗对比，你会发现其中屈原诗中的许多字在陶渊明的诗中找不到了。这说明陶渊明也不抱古字的。
在通向中华民族诗词高峰的历程中，魏晋南北朝诗歌起到了承上启下的过渡作用。

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八
唐代是我国诗史上的黄金时代，各体诗歌全面成熟。三百年间，诗才辈出，作品繁多，题材广泛，形式多样，风格各异；诗坛上万紫千红，百花争艳。
这期间出现了，诗仙 李白 诗圣 杜甫 诗豪 刘禹锡 诗魔 白居易 诗鬼 李贺 诗佛 王维 诗囚 孟郊 七绝圣手 王昌龄。就这些诗冠就足以说明诗峰之高。
如果细心地去读这些人的作品，你会发现，其语言还是易懂的。有的诗句读给现代的老百姓听也还能明白一二。例如：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
当然，这一时期，也有一批诗人继承了魏晋南北朝诗歌诗歌中的绮丽辞藻，把婉约诗歌推到了顶峰。我说这不是诗歌的主流。
也是在这一时期，律诗和词诞生了。从此，就有了固定格式的诗词。这是诗词理论家的杰作。后来文人就按照诗词格律来写诗填词。
其实诗词格律在某种程度上阻碍了中华诗歌的发展。成为当今的诗八股。

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九
为什么说诗词格律成为当今的诗八股呢？因为有了这个格律的束缚，用字就难以任意发挥，有些好词句用不上场。实际上诗词格律最初的用途是使诗词读起来抑扬顿挫。另外也用来配合谱曲。
在红楼梦中，曹雪芹借林黛玉之口说出“若遇着好句子，连声韵也不必讲究了”之类的话。【这里未查原著，大体意思是这样的】
在李白的许多诗中，也有所谓三连平之类的错误，【今人认为的错误，他们在阅读杂体诗时都会指出这方面的错误】
我们现代人写诗，应该写的新律新绝，可以放宽到三连平。一行诗七个字，有三个仄字，或有三个平字相间也就行了。

我们继承的是古人的精华，我们应该有创新发展的思想。中华诗的最大特点是押尾韵，读起来顺口。从古到今这一点是一直没有变的。

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十
律诗在唐朝已经发展到顶峰，后人难以超越。为了中华诗的发展，词又逐渐兴盛起来。词的起源本人不作考究。但在中唐已经成形，盛于宋代。
词和诗一样起源于歌，词与音乐的联系更紧密，古代填词者必通音律。因此词更适于抒情，以至于网络上对词的评介：“非言情者不是词”，“非婉约不是词”，如果机械地抓住这点不放，也是不对的。
在宋朝，词界大家，苏轼，辛弃疾豪放词在词坛上是独树一帜。对于词的发展起到了重要的作用。现代毛泽东的词写得很好，可是在网络上许多诗友不为为然。这都是循古的缘故。
总之现代人写格律诗词要想超唐越宋，谈何容易。因此这些格律必须放宽，要用现代人语言来写。

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十一
元代是蒙古人统治，在文化方面受到影响，元代文人很聪明，知道不能超唐越宋。另辟蹊径，发展了曲子形成了曲的高峰。
自元以后，中华诗词曲赋似已经定格，后人循规蹈矩，没有再发展。其中也有些文人诗词方面小有成就，但终不及从前。
因此，摆在我们面前的路只有一条，对诗词作些改革，取其精华，写当代人自己的诗词。可称之为新中华诗。至于怎样改革，希望各位诗友一起来探索。

伤逝

再完整拜读。

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十二
诗言志，诗言情，诗言事。诗言景。
情又贯穿于志，事，景中。
志多豪情，事多关情，景多闲情。
志宜豪放，情宜婉约，事宜诙谐，景宜白描。