【社人访谈】采访霍山梦鹤、而为斋主先生、文森先生

文森 · 发表于 2005-7-19 17:24:38

<DIV class=quote>以下是引用无剑在2005-7-12 19:03:12的发言： 
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>文森先生--这个名字哙炙大江南北。先生乃当今网络词学巨人
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>现在将访问话筒递给文森先生 
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>大家意见如何？</DIV>
 這話可不敢當，我對詞也只是略知些皮毛而已，大家是朋友，互相交流為好，我盡我能力和大家交流心得吧

无剑 · 发表于 2005-7-19 18:46:24

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>好。采访文森先生就这样开始吧
<

>文森先生，您请坐

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>我对词本是一无所知，怕问不问题来的。想问问先生，上次先生和北社众位诗友聚会的发言，我对此很感兴趣呢，先生能给我们说说么？

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>清茶奉上[em27]

文森 · 发表于 2005-7-20 01:33:10

上次先生和北社众位诗友聚会的发言，那天酒喝多了,尽是信口而言，说了甚也記不得了，不如你直接提個問題，你看如何?

无剑 · 发表于 2005-7-20 14:04:35

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> 呵呵，看来这酒还真是好东西啊。
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> 那么请教先生了，文章因时而变，词上承诗经赋、六朝乐府、唐新体诗歌，于晚唐国势衰微，词曲渐能盛行，于宋集大成。下至清略有中兴之态。今人学词，先生认为学词该学什么呢？
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> （台风横扫东南，我地也凉风爽爽，来段音乐如何，边听音乐边听先生讲）

文森 · 发表于 2005-7-20 14:33:10

詞不同於其他文學體裁：他是在音樂的環境中滋生出來地，1。結構不同於其他文學體裁，故李漁說：詞，結構第一，詞采第二；聲韻第三。這三點誓詞地入門處的標記。每詞調不同，結構要求也不同。2。是要有很好地聲韻學基礎，這一點可邊學詞邊學聲韻學，3。要對同調地詞宋，清各背誦幾首進行比較。詞道清末臨桂派才是集詞大成時期，民國初才是中國詞的最高峰期，這是常被後人忽略的。

梅心竹韵 · 发表于 2005-7-20 17:08:09

搬个凳子来听。无剑继续提问啊，我是连问题都提不出的门外汉呢：）

无剑 · 发表于 2005-7-20 17:23:40

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> 文森先生的见解的确有别于书上所说的，果然高人一大筹
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> 先生对目前网络上或者从您所知道的在词继承的现状来看，您认为今天的词学有何体现？
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> 呵呵，这也算一个问题了。
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> 同时回梅心JJ，我其实也是。得等白衣卿相来，我那是抛砖问题引玉问题的
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> 文森先生别生气就好

文森 · 发表于 2005-7-20 18:59:49

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0cm 0cm 0pt">詞地獨特地審美要求-----聲韻的運用。
<OL 0cm" type=a>
<LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2">中國語言從先秦----清代1906年發生了四次語言變遷，但1037---1924年是相對穩定期，因科考中詩賦使用的標準語言是《禮部韻略》，（宋初《廣韻》成書---從《禮部韻略》1037年成書---1906年廢科舉又延續一段時間以吳粵語音作官方用語）1924年孫中山將北京話定爲官方用語，北方方言因入派三聲，書面用語言再次發生變遷，-------現代口語與詩詞的語音聲調就産生了距離。</LI>
<LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2">中國的韻文-----詩詞曲賦，自古均是入樂可吟唱的，屈原的《九歌》就是依祭神的樂曲填的可以演唱的詞，但，隨著中國音樂在標準基調----雅樂（黃鍾）與記譜方法（文字譜工尺）的演變中，漸使音樂與語言分離，元曲以小工調，雅樂的形式再度流行於民間舞臺，唐宋以來詞依賴的燕樂被雅樂---相和三調取代，詞與音樂就徹底分離了。</LI>
<LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2">詞到清代重新興起，加強了對聲韻的運用，清代人總結出：詩傳神，詞傳情，曲傳意，詩重韻，詞重調，曲重聲。----詞從南唐溫庭筠分平仄----宋末辨五音(唇，尺，牙，舌，喉)分陰陽，例：秦觀<踏莎行>:可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮,連續四個喉音成哽咽語.----清代又將漢語九聲分陰陽運用到詞中-----是音樂漸退出文學範疇，詞曲漸聲韻化地過程。</LI>
<LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2">這方面貢獻最大的是吳梅和他的弟子：盧前，顧隨，任衲（半塘）及朱祖謀和他的弟子陳匪石等，尤其顧隨和龍榆生對現代詞學貢獻最大，顧隨的學生葉迦瑩，將他的理論與西方美學進行比較，對詞的審美要求由龔自珍----魯迅：在細節上深化,表現自我如：龔自珍<病梅館記>中借梅喻人反對束縛:”江,浙之梅皆病,文人畫士之禍之烈至此.”----秋瑾《鷓鴣天》：祖國沈淪感不盡，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，爲國犧牲敢惜身？嗟險阻，歎飄零，關山萬裏作雄行，羞言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。----由唯我觀向超我觀發展。撇開了從阮籍-----文天祥:------唐宋八大家：超然物外對意境地追求--明哲保身的------存我觀和從文天祥---龔自珍：個性化精神地追求：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-----湯顯祖《臨川四夢》----《牡丹亭---杜麗娘》：錦屏人忒看的這韶光濺。人死魂生----保我觀的束縛。--------使世界開始認識中國詞中的美學思想。</LI></OL>

霍山梦鹤 · 发表于 2005-7-21 00:59:02

先奉上一杯茶，请文森先生慢品。我一直在仔细的听着呢。

白衣卿相 · 发表于 2005-7-21 16:34:25

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>问好文森先生，白衣听课来迟了。白衣拜读了先生对词牌的一些论述，及上面对词的见解，也曾有幸当面聆听先生教诲，但还有些问题还觉困惑，
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>如，“李漁說：詞，結構第一，詞采第二；聲韻第三。”那先生认为词当是以声韵为首呢，还是结构为首？尤其是作为在门外徘徊的初学者。再者，是对长调偏重结构还是短调小令也统一对待呢？
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>另带个小问题，宋清词先生所见确实如此，民国词先生论为高峰，白衣略觉迷惑，近代似乎并没有社么很有代表性的作品啊？还请先生详述。
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>冒昧了。

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