常用典故

梅庐

【桃源】【武陵源】【避秦】
释义
晋 陶潜 作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。
例句
缅思桃源内，益叹身世拙。 唐·杜甫 北征
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 唐·王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 唐·韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
笑谢桃源人，花红复来觌。 唐·王维 蓝田山石门精舍
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。 唐·李白 当涂赵炎少府粉图山水歌
【云雨】【巫山神女】【阳台梦】
释义
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观，其上独有云气……王问 玉 曰：‘此何气也？’ 玉 对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’ 玉 曰：‘昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮， 阳臺 之下。’”后因用“云雨”指男女欢会。 唐 刘禹锡 《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清珮，云雨归时带异香。” 宋 晏几道 《河满子》词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。”《红楼梦》第六回：“説到云雨私情，羞得 袭人 掩面伏身而笑。”
例句
倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。 唐·刘希夷 公子行
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 唐·李白 清平调词三首
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。 唐·李贺 湘妃
明年若更征边塞，愿作阳台一段云。 唐·李白 捣衣篇
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。 唐·窦巩 宫人斜
【秦楼】【弄玉】【蕭史】
释义
秦穆公 为其女 弄玉 所建之楼。亦名 凤楼 。相传 秦穆公 女 弄玉 ，好乐。 萧史 善吹箫作凤鸣。 秦穆公 以 弄玉 妻之，为之作 凤楼 。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“ 巫岫 敛云， 秦楼 开照。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是 秦楼 压 郑 谷，时闻杂佩声珊珊。” 南唐 李煜 《谢新恩》词：“ 秦楼 不见吹簫女，空餘上苑风光。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 以为可动，朗吟一诗道：‘几回空度可怜宵，谁道 秦楼 有玉簫？’” 郑泽 《横塘》诗：“江渚琵琶音已断， 秦楼 簫凤去无端。”
例句
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 唐·李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤皇台。 唐·骆宾王 帝京篇
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 唐·骆宾王 帝京篇
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 唐·李贺 天上谣
行云无处所，萧史在楼中。 唐·元稹 会真诗三十韵
【阳春白雪】【下里巴人】【寡和】
释义
下里，乡里； 巴 ，古国名，地在今 川东 、 鄂西 一带。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者数十人。” 李周翰 注：“《下里》《巴人》，下曲名也。《阳春》《白雪》，高曲名也。”后以阳春白雪泛指高雅的曲子，而下里巴人泛指俗调。
例句
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。 唐·岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。 唐·岑参 和祠部王员外雪后早朝即事
青蝇易相点，白雪难同调。 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士
可怜白雪曲，未遇知音人。 唐·韦应物 简卢陟
铮鏦闻郢唱，次第发巴音。 唐·韦庄 三用韵
【蓬莱】【三山】【瀛洲】
释义
古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
例句
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 唐·李商隐 无题
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。 唐·杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 唐·李商隐 无题四首之一
云涛烟浪最深处，人传中有三神山。 唐·白居易 海漫漫
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。 唐·许浑 学仙二首
【商山】【四皓】【紫芝歌】
释义
商山 在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。” 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。”
例句
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 唐·杜甫 洗兵马
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。 唐·杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 唐·张志和 渔父
商山议得失，蜀主脱嫌猜。 唐·杜甫 昔游
却思黄绶事，辜负紫芝心。 唐·钱起 题玉山村叟屋壁
【折桂】【丹桂】【郤诜第】
释义
《晋书·郤诜传》：“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。以“桂林一枝”喻登科及第。《宋史·窦禹钧传》：“﹝ 竇仪 ﹞弟 儼 、 侃 、 偁 、 僖 ，皆相继登科。 冯道 与 禹钧 有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”
例句
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。 唐·韦庄 鄠杜旧居二首
名登郤诜第，身着老莱衣。 唐·岑参 送薛彦伟擢第东归
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。 唐·郑谷 擢第后入蜀经罗村路见海棠盛开偶有题咏
应观法界莲千叶，肯折人间桂一枝。 唐·罗隐 和禅月大师见赠
红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。 唐·罗隐 寄徐济进士
【谢朓】【小谢】【谢宣城】
释义
南朝 齐 谢朓 ，字 玄晖 ，曾任 宣城 太守。善为诗，后常以指有文才的人。
例句
谁念北楼上，临风怀谢公。 唐·李白 秋登宣城谢朓北楼
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 唐·李白 宣州谢朓楼钱别校书叔云
刘琨坐啸风清塞，谢朓题诗月满楼。 唐·武元衡 酬严司空荆南见寄
陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。 唐·陆龟蒙 怀宛陵旧游
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。 唐·李白 金陵城西楼月下吟
【沧浪】【濯足】【濯缨】
释义
《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”
例句
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。 唐·柳宗元 衡阳与梦得分路赠别
沧浪吾有曲，寄入棹歌声。 唐·李白 送储邕之武昌
之推避赏从，渔父濯沧浪。 唐·杜甫 北游
色阻金印大，兴含沧浪清。 唐·杜甫 同元使君舂陵行
沧浪有钓叟，吾与尔同归。 唐·李白 沐浴子
【渊明】【陶令】【靖节】
释义
陶潜 一名 渊明，东晋 大诗人。字 元亮 ，私谥 靖节徵士 。渊明 为 彭泽 令时，因不能“为五斗米折腰”，弃官归隐。后遂借指欲作归隐之计的县令。
例句
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。 唐·杜甫 石柜阁
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍
借问陶渊明，何物号忘忧。 唐·李群玉 雨夜呈长官
吾爱崔秋浦，宛然陶令风。 唐·李白 赠崔秋浦三首之一
稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。 唐·钱起 题张蓝田讼堂
【莼羹鲈脍】【思鲈】【季鹰鱼】
释义
典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 张季鹰 ( 张翰 )，辟 齐王 东曹掾，在 洛 。见秋风起，因思 吴 中菰菜羹、鱸鱼膾，曰：‘人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。” 唐 杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“冻醪 元亮 秫，寒鱠 季鹰 鱼。” 前蜀 韦庄 《桐庐县作》诗：“白羽鸟飞 严子 瀨，緑蓑人钓 季鹰鱼 。”
例句
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 唐·赵嘏 长安晚秋
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。 唐·杜甫 洗兵马
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。 唐·李白 秋下荆门
已被秋风教忆鲙，更闻寒雨劝飞觞。 唐·张南史 陆胜宅秋暮雨中探韵同作
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。 唐·赵嘏 江亭晚望
【三径】【蒋诩径】【二仲】
释义
晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”
例句
元卿谢免开三径，平仲朝归卧一裘。 唐·温庭筠 题韦筹博士草堂
一丘常欲卧，三径苦无资。 唐·孟浩然 秦中感秋寄远上人
徒闻蒋生径，尔去谁相携。 唐·岑参 沣头送蒋侯
云抱四山终日在，草荒三径几时归。 唐·杜牧 冬日五湖馆水亭怀别
瓢饮唯三径，岩栖在百层。 唐·杜甫 赠特进汝阳王二十韵
【三献】【怀玉】【卞和】
释义
春秋 楚 人 卞和 得璞玉，献之 厉王 ，王以为诳，刖其左足；复献 武王 ，又刖其右足；后献 文王 ，王理璞，果得玉，名之曰 和氏 璧。事见《韩非子·和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓。” 唐 贾岛 《古意》诗：“眼中两行泪，曾弔三献玉。” 宋 曾巩 《送程殿丞还朝》诗：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金。”
例句
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 唐·殷遥 送友人下第归省
穷途行泣玉，愤路未藏金。 唐·骆宾王 畴昔篇
眼中两行泪，曾吊三献玉。 唐·贾岛 古意
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 唐·卢僎 途中口号
勿信玉工言，徒悲荆国人。 唐·陈子昂 观荆玉篇
【鹤归华表】【辽东鹤】【丁令威】
释义
晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传 令威 语？”
例句
辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。 唐·罗隐 期徐道者不至
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。 唐·白居易 池鹤二首
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。 唐·李商隐 寄太原卢司空三十韵
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 唐·李商隐 喜雪
海鹤一笑之，思归向辽东。 唐·李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
【磻溪叟】【非熊兆】【钓川】
释义
磻溪。在今 陕西省 宝鸡市 东南，传说为 周 吕尚 未遇 文王 时垂钓处。又《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於 渭 阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝师以之佐 昌 。”后果见 太公 坐 渭水 边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊兆”为 姜太公 代称，以“非熊兆”指隐士将被起用的预兆。 唐 李白 《大猎赋》：“载 非熊 于 渭 滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊 老子不復见，谁吊遗魂清 渭 滨。” 明 汤显祖 《紫钗记·高宴飞书》：“ 非熊 奇貌， 卧龙 风调，緑鬢朱颜荣耀。”
例句
轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 唐·杜甫 投赠哥舒开府二十韵
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 唐·李白 梁甫吟
如棠名既误，钓渭日徒消。 唐·韩愈 叉鱼招张功曹
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 唐·高适 金城北楼
钓玉君徒尚，徵金我未贤。 唐·沈佺期 钓竿篇
【埋剑】【射斗牛】【张雷】
释义
《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。以“射斗牛”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。”
例句
张公两龙剑，神物合有时。 唐·李白 梁甫吟
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。 唐·韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
可惜龙泉剑，流落在丰城。 唐·宋之问 送杜审言
剑气射云天，鼓声振原隰。 唐·刘希夷 将军行
有气还冲斗，无时会凿坏。 唐·骆宾王 幽絷书情通简知己
自怜非剑气，空向斗牛星。 唐·钱起 江行无题一百首
【骢马】【避骢】【乘骢】
释义
《后汉书·桓典传》：“是时宦官秉权， 典 执政无所回避。常乘驄马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避驄马御史。’”后以“避驄马”指回避侍御史。 唐 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》诗：“本欲避驄马，何如同鷁舟。” 明 徐渭 《祭张御史母》：“爰对大廷，宠命首仙鳧之选；入班兰省，行人避驄马之鞭。”亦省作“ 避驄 ”、“ 避马 ”。 唐 白居易 《见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和》：“晚起慵冠豸，闲行厌避驄。” 唐 王维 《为人祭某官文》：“时无寃人，路多避马。” 元 萨都剌 《送佥事王君实之淮东》诗：“ 淮 上有官皆避马， 竹西 无处不题诗。” 明 何景明 《送李体仁按云南》诗：“九霄看凤下，万里避驄行。”
例句
邑中上客有柱史，多暇日陪骢马游。 唐·杜甫 陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。 唐·岑参 青门歌送东合张判官
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。 唐·高适 陪窦侍御泛灵云池
果乘骢马发嚣书，复道郎官禀纶诰。 唐·骆宾王 畴昔篇
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。 唐·骆宾王 幽系书情通简知己
【乘兴】【访戴】【剡溪兴】
释义
乘兴，趁一时高兴；兴会所至。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’” 后因以“剡溪兴”指隐居逸游造访故友的兴致。称访友为“访戴”。 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“临流乘兴，不惧归迟。”
例句
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 唐·杜甫 题张氏隐居二首之一
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。 唐·杜甫 卜居
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。 唐·贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
无因见安道，兴尽愁人心。 唐·李白 望月有怀
踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。 唐·韦庄 新正日商南道中作寄李明府
【抟鹏】【图南】【九万风】
释义
《庄子·逍遥游》载：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青天而莫之夭阏者，“而后乃今将图南”。后以“图南”比喻人的志向远大。以“抟鹏”喻有大志者。 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鵾鹏。” 明 高启 《望海》诗：“安得击水游，图南附鹏翼。” 陈去病 《恻恻》诗：“图南此去舒长翮，逐北何年奏凯歌。”

梅庐

例句
北阙驰心极，南图尚旅游。 唐

梅庐

【彩服】【斑衣】【老莱衣】
释义
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹称 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
例句
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。 唐·杜甫 送韩十四江东觐省
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 唐·殷遥 送友人下第归省（一作刘得仁诗）
斑衣在林巷，始觉无羁束。 唐·钱起 小园招隐
铜虎贵提天子印，银鱼荣傍老莱衣。 唐·罗隐 送霅川郑员外
舟也衣彩衣，告我欲远适。 唐·杜甫 送李校书二十六韵
【谢安】【谢傅】【谢公】
释义
指 晋 谢安 。字安石。少有重名。善行书。初无处世意，累辟不就。初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。隐居 会稽 东山。与王羲之、许询、支遁等放情丘壑。年四十余始出仕。卒赠太傅。 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”
例句
从来谢太傅，丘壑道难忘。 唐·杜甫 奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵
谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。 唐·李商隐 王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄
谢傅隙过驹，萧娘风过烛。 唐·白居易 和梦游春诗一百韵
剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。 唐·温庭筠 经故翰林袁学士居
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 唐·李白 永王东巡歌十一首之二
【五柳】【陶家柳】【陶令株】
释义
晋 陶潜 的别号。 潜 曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 宋 杨万里 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去， 五柳先生 应笑汝。”亦省称“ 五柳 ”。 宋 王安石 《五柳》：“ 五柳 柴桑 宅，三 杨 白下 亭。” 清 汪懋麟 《独酌》诗之三：“吾爱 五柳 贤，独酌自成癖。” 又 泛指志趣高尚的隐士。 唐 雍陶 《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“ 五柳 ”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。” 明 谢谠 《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”
例句
复值接舆醉，狂歌五柳前。 唐·王维 辋川闲居赠裴秀才迪
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 唐·王维 老将行
五柳先生本在山，偶然为客落人间。 唐·雍陶 和孙明府怀旧山
讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍
陶家习先隐，种柳长江边。 唐·刘慎虚 浔阳陶氏别业
【贾生】【贾傅】【洛阳才】
释义
指 汉 贾谊 。洛阳人也。少年有才，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。贾生年少敢言，朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之，终遭贬谪为 长沙王 太傅。 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。”
例句
殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。 唐·卢纶 夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使
洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。 唐·王维 同崔傅答贤弟
贾生游刃极，作赋又论兵。 唐·李商隐 城上
项籍岂不壮，贾生岂不良。当其失意时，涕泗名沾裳。 唐·孟郊 赠别崔纯亮
聊书感怀韵，焚之遗贾生。 唐·杜牧 感怀诗一首
【吹笙骑鹤】【王子晋】【缑山鹤】
释义
汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙，作凤凰鸣。游 伊洛 之间，道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，见 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”后因以为修道成仙之典。 唐 李白 《凤笙篇》：“緑云紫气向 函关 ，访道应寻 緱氏山 。”
例句
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 唐·李贺 天上谣
王子求仙月满台，玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。 唐·许浑 缑山庙
孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。 唐·杜牧 寄题甘露寺北轩
人传有笙鹤，时过此山头。 唐·杜甫 玉台观
葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。 唐·韦庄 放榜日作
【解榻】【徐稚榻】【悬榻】
释义
后汉 陈蕃 为 乐安 太守。郡人 周璆 ，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯 蕃 能致之。特为置一榻，去则悬之。后 蕃 为 豫章 太守，在郡不接宾客，唯 徐穉 来特设一榻，去则悬之。见《后汉书·陈蕃传》及《徐穉传》。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命緑樽。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄称尊大，比 周公 不握髮，比 陈蕃 不下榻。”
例句
南征问悬榻，东逝想乘桴。 唐·杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
叨承解榻礼，更得问缣游。 唐·高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵
徐榻不知倦，颍川何以酬。 唐·杜甫 奉送王信州崟北归
还将徐孺子，处处待高人。 唐·杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南
山深水增波，解榻秋露悬。 唐·杜甫 赠李十二丈别
【和羹】【调鼎】【盐梅】
释义
谓用盐梅调味，使食物味美。喻指宰相执掌政柄，治理国家。梅，味酸，古代调味品。语本《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 唐 李乂 《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“上宰调梅寄，元戎 细柳 威。” 清 昭梿 《啸亭杂录·本朝父子祖孙宰相》：“ 王弇州 载 明 代门族之盛，按本朝父子调梅以济昇平之盛者，指不胜屈。”
例句
撒盐如可拟，愿糁和羹梅。 唐·孟浩然 和张丞相春朝对雪
吕尚封国邑，傅说已盐梅。 唐·杜甫 昔游
盐梅非拟议，葵藿是平生。 唐·裴度 中书即事
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。 唐·杜甫 上韦左相二十韵
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。 唐·韩偓 湖南梅花一冬再发偶题于花授
【双鲤】【尺素】【鱼书】
释义
汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鲤鱼”、“鱼书”代称书信。 唐 元稹 《贻蜀·张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。” 清 谭嗣同《寄人五绝》：“鲤鱼三十六，江上报秋书。”
例句
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 唐·李商隐 寄令狐郎中
汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。 唐·李白 赠汉阳辅录事二首
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。 唐·白居易 送客之湖南
因送别鹤操，赠之双鲤鱼。 唐·常建 送楚十少府
虽无南去雁，看取北来鱼。 唐·杜甫 酬韦韶州见寄
【箪食瓢饮】【箪瓢陋巷】【颜子】
释义
《论语·雍也》载： 颜渊 一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐， 孔子 称赞他说：“贤哉 回 也！”后以“簞瓢陋巷”为生活清贫的典故。《世说新语·文学》“ 桓公 、 王长史 、 王蓝田 、 谢镇西 并在” 刘孝标 注引《王述别传》：“ 述 蚤孤，事亲孝谨，簞瓢陋巷，宴安永日。” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“可怜金尽生同尽，纔羡簞瓢陋巷儒。”
例句
回也一瓢饮，贤哉常晏如。 唐·孟浩然 西山寻辛谔
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 唐·刘商 醉后
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 唐·徐夤 人事
朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 唐·卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 唐·温庭筠 醉歌
【支公】【林公】【支遁】
释义
即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ，时人也称为“林公”。 河内 林虑 人，一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 ，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之， 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼 支公 影。”
例句
闻君寻野寺，便宿支公房。 唐·岑参 闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺
晚途归旧壑，偶与支公邻。 唐·孟浩然 还山贻湛法师
今日逢支遁，高谈出有无。 唐·李白 赠宣州灵源寺仲浚公
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。 唐·李白 别山僧
道林才不世，惠远德过人。 唐·杜甫 大云寺赞公房四首之二
【牙弦】【绝弦】【高山流水】
释义
传说 春秋 时 伯牙 善弹琴， 锺子期 善听，二人遂为至交。《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 ， 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水， 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。”。后因以“牙弦”称精美之琴，寓有相知之意。也借指琴声。喻绝唱，杰作。弦，亦作“ 絃 ”。 唐 许敬宗 《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗：“ 周 醪忽同醉， 牙 弦乃共挥。” 唐 司空图 《擢英集述》：“ 牙 絃入契， 郢 握称珍。”
例句
愧非流水韵，叨入伯牙弦。 唐·李白 春日归山寄孟浩然
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 唐·崔珏 哭李商隐
钟期一见知，山水千秋闻。 唐·孟浩然 示孟郊
众音何其繁，伯牙独不喧。 唐·孟浩然 示孟郊
闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 唐·温庭筠 哭王元裕
琴弦绿水绝，诗句青山存。 唐·孟郊 悼吴兴汤衡评事
【鸥盟】【狎鸥】【鸥鸟忘机】
释义
《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“狎鸥”指人无巧诈之心，异类可以亲近。以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。以“鸥盟”谓与鸥鸟为友。比喻隐退。 宋 陆游 《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”
例句
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 唐·李白 江上吟
牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。 唐·刘长卿 负谪后登干越亭作
不然拂衣去，归从海上鸥。 唐·陈子昂 答洛阳主人
只被浮名系，宁无愧海鸥。 唐·刘长卿 松江独宿
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 唐·孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公
【壶天】【壶公】【一壶天】
释义
传说 东汉 费长房 为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。 长房 于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。 唐 张乔 《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“别开閶闔壶天外，特起 蓬莱 陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》：“蹉跎人间世，寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》：“谁知市南地，转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》：“乃知壶中天，端胜缩地脉。”
例句
勉事壶公术，仙期待赤龙。 唐·钱起 药堂秋暮
上象壶中阔，平生梦里忙。 唐·许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 唐·许浑 赠萧链师
忆戴差过剡，游仙惯入壶。 唐·钱起 山斋读书寄时校书杜叟
鹤前飞九转，壶里驻三光。 唐·钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗
【七贤】【竹林贤】【竹林游】
释义
指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎於酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中儔。”
例句
时有桃源客，来访竹林人。 唐·骆宾王 畴昔篇
看却金庭芝术老，又驱车入七人班。 唐·罗隐 寄右省王谏议
逸气假毫翰，清风在竹林。 唐·孟浩然 洗然弟竹亭
花时金谷饮，月夜竹林眠。 唐·王维 哭祖六自虚（时年十八）
今日竹林宴，我家贤侍郎。 唐·李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首
【甘棠遗爱】【棠阴】【遗棠】
释义
《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。”
例句
大树思冯异，甘棠忆召公。 唐·李商隐 武侯庙古柏
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。 唐·刘商 送元使君自楚移越
甘棠无一树，那得泪潸然。 唐·白居易 别州民
三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 唐·许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。 唐·许浑 贺少师相公致政
【绣衣】【绣服】
释义
《汉书》卷十九上《百官公卿表上》“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。”东汉·服虔注：“指事而行，无阿私也。”唐·颜师古注：“衣以绣者，尊宠之也。” 后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”
例句
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。 唐·李白 江夏赠韦南陵冰
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。 唐·岑参 青门歌送东台张判官
忽忆绣衣人，乘船往石头。 唐·李白 玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫衣裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御
绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。 唐·李白 赠潘侍御论钱少阳
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。 唐·杜甫 王十七绣御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到
【化凫】【王乔舄】【飞凫】
释义
典出《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。” 后因以“飞凫”指会飞的仙鞋。南朝 梁 沉约 《和谢宣城》：“ 王乔 飞鳧舃， 东方 金马门 。”后亦借指官员。 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“寄言飞鳧舃，岁晏共联翩。”
例句
早凫江槛底，双影漫飘飖。 唐·杜甫 西阁三度期大昌严明府同宿不到
应宰凫还集，辞郎雉少留。 唐·沈佺期 饯唐郎中洛阳令
制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。 唐·钱起 和蜀县段明府秋城望归期
脱身凫舄里，载笔虎闱前。 唐·钱起 诏许昌崔明府拜补阙
万室遥方犬不鸣，双凫下处人皆静。 唐·钱起 送马明府赴江陵
【沧海桑田】【东海扬尘】
释义
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。向到 蓬莱 ，水又浅於往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中復扬尘也。’”后因以“沧海桑田”、“东海扬尘”喻世事巨变。 清 钱谦益 《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》：“弟劝兄酬，我歌汝和，欢击瓦缶，醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘，北山之移谷也。”
例句
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 唐·韩愈 双鸟诗
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 唐·卢照邻 长安古意
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 唐·刘希夷 代悲白头翁
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。 唐·骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 唐·张九龄 经江览旧迹至玄武湖
【柳营】【细柳营】【亚夫营】
释义
汉 周亚夫 为将军，治军谨严，驻军 细柳 ，号 细柳营 。后因称严整的军营为“柳营”。 唐 卢纶 《送从叔程归西川幕》诗：“羣鹤栖莲府，诸戎拜 柳营 。” 唐 许浑 《中秋夕寄大梁刘尚书》诗：“ 柳营 出号风生纛，莲幕题诗月上楼。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“镇 河 南，威风大， 柳营 列，星旗摆。”
例句
忽过新丰市，还归细柳营。 唐·王维 观猎
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 唐·李商隐 二月二日
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 唐·杜审言 春日京中有怀
天子旌旗过细柳，匈奴运数尽枯杨。 唐·崔融 从军行
细柳旧营犹锁月，祁连新冢已封苔。 唐·吴融 彭门用兵后经汴路三首
【严陵】【严滩】【钓濑】
释义
严光 字 子陵。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。后人名其钓处为严陵濑焉。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”
例句
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。 唐·李白 答王十二寒夜独酌有怀
滩上思严子，山中忆许由。 唐·岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵
严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士
翠岩三百尺，谁作子陵台。 唐·杜牧 丹水
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。 唐·杜甫 夔府书怀四十韵
【杜宇】【子规】【杜鹃啼血】
释义
子规，杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。以“鹃血”形容悲怨之深。清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鷄鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。”
例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 唐·白居易 琵琶引
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 唐·李商隐 井络
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 唐·李贺 老夫采玉歌
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 唐·来鹄 寒食山馆书情
【龙门客】【李膺客】【登龙门】
释义
李膺，汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐王季友 《酬李十六岐》诗：“於何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恆设。”
例句
于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。 唐·王季友 酬李十六岐
登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒。 唐·杜牧 贺崔大夫崔正字
虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。 唐·钱起 酬考功杨员外见赠佳句
笑向同来客，登龙此地难。 唐·钱起 中书干舍人辋川旧居

梅庐

【桃源】【武陵源】【避秦】
释义
晋 陶潜 作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍

江真人

收藏了