[原创]投稿:《浣花词笺注集评》（一） 拙堂

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<P>浣溪沙五首<BR>一<BR>清晓妆成寒食天〔一〕，柳球斜袅间花钿〔二〕。卷帘直出画堂前〔三〕。指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏。含颦不语恨春残〔四〕。<BR>【校笺】<BR>〔一〕寒食，《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧，大麦粥。(据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。) ”陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。案《玉烛宝典》，今日悉为大麦粥，研杏仁为酪，引饧沃之。又：孙楚《祭子推文》云：“黍饭一盘，醴酪二盂。是其事也。”又曰：“并州俗，冬至一百五日，为介子推断火，冷食三日，作干粥，是今之糗也。”范晔《后汉书》曰：“周举迁并州刺史，太原一郡旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火。举移书於子推庙云：‘春中食寒一月，老小不堪，今则三日而已。’”魏武帝《刑罚令》曰：“闻太原、上党、西河、雁门，冬至后百有五日，皆沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患，令人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长罚一月俸。”周裴《汝南先贤传》曰：“太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。”刘向《别录》曰：“寒食蹋蹴，黄帝所造，本兵势也。或云起於战国。案鞠与球同，古人蹋蹴以为戏。”《古今艺术图》云：“寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫者也。”又按周举移书及魏武《明罚令》，陆翙《邺中记》，并云寒食断火，起於子推。《琴操》所云子绥，绥即推也。又云：五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介子推被焚之事。按《周礼》“司烜氏仲春以木铎修火禁於国中。”注云：“为季春将出火也。”今寒食准节气是仲春之末，清明是三月之初，然则禁火，盖周之旧制。《玉烛宝典》曰：寒食此节，城市尤多斗鸡之戏。《左传》有季郈斗鸡，其来远矣。《周书时训》曰：“清明之日桐不华，岁有大寒；田鼠不化，国多贪残；虹不见，妇人乱色；戴胜不降桑，政教不平。”<BR>〔二〕此句释“妆成”，“袅”字下映 “直出”。柳球，团团之柳絮也。或曰柳圈，唐时清明有戴柳圈之俗，似亦可通。《 燕京岁时记 》载：“至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。”袅，缠绕。花钿，妇人发钗。钿，音田，嵌金之花状头饰。<BR>〔三〕画堂，施彩绘之殿堂。《汉书·成帝纪》：“元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳。霍光止画室中，是則宮殿中通有彩画之堂室。”<BR>〔四〕嚬，音贫，同颦，皱眉。《韩非子·内储说》上有“吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑”。谢灵运《行田登海口盘屿山》：“依稀采菱歌。彷佛含嚬容。”刘禹锡《忆江南》：“弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。” <BR><BR>二<BR>欲上秋千四体慵〔一〕，拟交人送又心忪〔二〕。画堂帘幕月明风。  此夜有情谁不极〔三〕，隔墙梨雪又玲珑〔四〕。玉容憔翠惹微红〔五〕。<BR>【校笺】<BR>〔一〕秋千，《荆楚岁时考》：春时悬长绳于高木，士女采衣服坐其上面推而引之，名曰打秋千。《古今艺术图》云：“此（打秋千）北方山戎之戏，以习轻（敏捷）者。”（清翟灏《通俗编》卷三一）四体慵，《论语·微子》：“四体不勤。”慵，倦怠，困懒也，<BR>〔二〕心忪，《玉篇·心部》：“忪，心动不定，惊也。”汤显祖谓“忪字亦凑韵”（《花间集》评），斯说未允。<BR>〔三〕不极，不尽，无穷也。李白《寄远十一首》：“怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。”孙光宪《河渎神》：“独倚朱阑情不极，魂断终朝相忆。”<BR>〔四〕梨雪，梨花。萧子显《燕歌行》：“洛阳梨花落如雪，河边细草论如菌。”岑参《送杨子诗》：“梨花千树雪，柳叶万条烟。”杜牧《初冬夜饮》：“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。”<BR>      玲珑，空灵透彻貌。李白《玉阶怨》：“却下水晶帘，玲珑望秋月。”武元衡《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》：“桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。”<BR>〔五〕玉容，颜容如玉，谓美也。陆机《拟西北有高楼诗》：“玉容谁能顾，倾城在一弹。”<BR><BR><BR>三<BR>惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱〔一〕。小楼高阁谢娘家〔二〕。   暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花〔三〕。满身香雾簇朝霞〔四〕。<BR>【校笺】<BR>〔一〕梦余，梦醒。背，犹暗。温庭筠《更漏子》：“红烛背，绣帘垂。”及蒋捷《阮郎归》：“雪飞灯背雁声低”，所云“背”字俱为烛暗之意。罗邺《春山山馆旅怀》：“山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。” <BR>〔二〕谢娘, 李德裕之歌姬谢秋娘也，之谓歌伎。温庭筠《归国遥》：“谢娘无限心曲，晓屏山断续。”<BR>〔三〕白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。” 韦庄《春陌诗》：“肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。”汤显祖《评花间集》：“以‘暗想’句问起，越见下二句形容快绝。” 沈际飞《草堂诗余别集》：“一枝句，冷艳绝伦。”<BR>〔四〕簇，从聚貌。杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”<BR><BR>【汇评】<BR>沈际飞：为花锡宠。……美人洵花真身，花洵美人小影。（《草堂诗余别集》）<BR>潘游龙：“一枝春”，妙。（《古今诗余醉语》）<BR>李冰若：“梨花一枝春带雨”，“一枝春雪冻梅花”皆善于拟人，妙于形容，视“滴粉搓脂”以为美者，何啻仙凡。（《花间集评注·栩庄漫记》）<BR>唐圭璋：端己写人，不似飞卿就人一一刻画，而只是为约略写出一美人丰姿绰约之状态，如《浣溪沙》云：暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花。满身香雾簇朝霞。（《词学论从·温韦词之比较》）<BR><BR>四<BR>绿树藏莺莺正啼〔一〕，柳丝斜拂白铜堤〔二〕。弄珠江上草萋萋〔三〕。  日暮饮归何处客？绣鞍骢马一声嘶〔四〕。满身兰麝醉如泥〔五〕。<BR>【校笺】<BR>〔一〕李白《晓晴》：“鱼跃青池满，莺吟绿树低。”王涯《闺人》：“啼莺绿树深，语燕雕梁晚。”  <BR>〔二〕白铜堤，或作白铜鞮，一也。华中彦《花间集注》：“白铜鞮，地名，在今襄阳县（今湖北襄樊）。”刘禹锡《故相国燕国公于司空挽歌》：“汉水晋山郭，襄阳白铜鞮。”又孟郊《献襄阳于大夫》：“襄阳青山郭，汉江白铜堤。” <BR>〔三〕唐无名氏诗：“弄珠江上草，无日不萋萋。”弄珠，戏珠也。张衡《南都赋》：“游女弄珠於汉皋之曲。”李善注：“韩诗外传曰：郑交甫将南適楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”<BR>〔四〕骢马，铁骢马也。《说文解字》：“駽，青骊马。”段玉裁注：“谓深黑色而戴青色也。”《尔雅·释畜》：“青骊，駽。”郭璞注：“今之铁骢。” 孙光宪《清平乐》：“长恨朱门薄暮,绣鞍骢马空归。”<BR>〔五〕醉如泥，酒醉如泥也。《后汉书·周泽传》：“一岁三百六十日，三百五十九日斋”李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”<BR><BR>【汇评】<BR>汤显祖：痛饮真吾师。（评《花间集》）<BR><BR><BR>五<BR>夜夜相思更漏残〔一〕，伤心明月凭栏杆，想君思我锦衾寒〔二〕。  咫尺画堂深似海〔三〕，忆来唯把旧书看，几时携手入长安〔四〕？<BR>【校笺】<BR>〔一〕更漏，漏壶，古之计时器具。《唐才子传》卷三《灵澈上人》：“性巧逸，居沃洲寺。尝取桐叶剪刻<BR>制器为莲花漏，置盆水之上，穿细孔漏水，半之则沉，每昼夜十二沉，为行道之节。”又李肇《唐国史补》：“惠远以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花，置盆水之上，底孔漏水。半之则沈。每昼夜十二沈，为行道之节。虽冬夏短长，云阴月黑，亦无差也。”<BR>〔二〕锦衾，锦缎被子。《诗·唐风·葛生》：“角枕粲兮,锦衾烂兮。”李冰若云：此“句由己及人，代人念己，语弥淡而情弥深矣。”（《花间集评注·栩庄漫记》）俞平伯《唐宋词选释》：“一句叠用两个动词，代对方想到自己，透过一曾，曲而能达，句法亦新。”<BR>〔三〕语同崔郊《赠去婢》：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”咫尺，八寸曰咫。《说文》云：“周制寸尺咫寻常仞，皆以人之体为法。中妇人手（指）长八寸，谓之咫，周尺也。”俞平伯《唐宋词选释》：“仍是室迩人远，咫尺天涯意。下三句说出本事。人必不远，必阻隔而堂深，其所以阻隔却未说破。”按，《古今词话》：“韦庄以才名寓蜀，王建割据，遂羁留之。庄有宠人，姿质艳丽，兼擅词翰，建闻之，托以教内人为辞，强庄夺去。庄追念悒怏，作《小重山》及‘空相忆’云云，情意凄惋，人相传播，盛行于时。姬后闻之，遂不食而卒。”若事非谣传，“咫尺画堂”殆非空穴之语。<BR>〔四〕书，信札。俞平伯《唐宋词选释》：“‘携手入长安’者，盖旧约也，今惟有把旧书重看耳，几时得实现耶？宋周邦彦《浣溪沙》：‘不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。’殆即由此变化，而句意较明白，可作为解释读。”<BR><BR>【汇评】<BR>汤显祖：“想君”、“忆来”二句，皆意中意，言外言也。水中著盐，甘苦自知。（评《花间集》）<BR>沈际飞：替他想，妙。（《草堂诗余别集》）<BR>潘游龙：“想君”、“忆来”水中盐味，甘苦自知。（《古今诗余醉语》）<BR>况周颐：“咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看。”……一意化两，并皆佳妙。（《餐樱庑词话》）<BR>郑文焯：善为淡语，气古使然。（转引自李冰若《花间集评注》）<BR>俞陛云：端己相蜀后，爱妾生离，故乡难返，所作词本此两意为多。此词冀其“携手入长安”，则两意兼有。端己感哀诸作，传播蜀宫，姬见之益恸，不食而卒。惜未见端己悼逝之篇也。（《唐五代两宋词选释》）<BR>唐圭璋：此首怀人。上片，从对面着想，甚似老杜“今夜鄜州月”一首作法。下片，言己之忆人，一句一层。“咫尺”句，言人去不返；“忆来”句，言相忆之深；“几时”句，叹相见之难，亦“何时倚虚幌，双照泪痕干”之意。（《唐宋词简释》）又《词学论稿·唐宋两代蜀词》云：文字全用赋体白描，不着粉泽，而沉哀入骨，宛转动人。南唐二主之尚赋体，当受韦氏之影响。<BR><BR></P>

梅庐

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无剑

家兄学识渊博，深得评论之道。我努力学习中