东昌八景：光岳晓晴、铁塔烟霏、仙阁云护、圣泉携雨、古甃铺琼、巢父遗牧、崇武连樯、绿云春曙。
【光岳晓晴】
九点烟中齐一区，大圆镜里漫分隅。
观风遂以停舻舫，问景权教履陌衢。
拾级登来霄汉接，凭窗望处近遥铺。
再将通志殷勤考，光岳城斯望岳无。
——（清）高宗弘历·《登光岳楼即事》
乾隆皇帝诗中盛赞的光岳楼，不仅是历史文化名城——聊城的标志性建筑，也是目前我国现存最高大、最古老的古楼阁之一。
光岳楼位于古城中央，建于明洪武七年(1374年)，为四重檐十字脊楼阁，高33米，重檐雾隐，昂首云天。每于风和日丽之晨，但见其巍然起于闾阎阛阓之中，“冲汉凌霄，连云梯目，巍巍然，峨峨然，如翚如翼。昔人所谓‘手可摘星辰’不是过也。”登楼远眺，中原风光历历在目；遥瞻东南，岱岳峰峦若隐若现；放眼环顾，平川沃野郁郁葱葱；俯瞰城区，一湖翡翠千重秀，碧波潋滟荡古城。古人将此良辰美景称之为聊城八大景之“光岳晓晴”。
【巢父遗牧】
巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。传说中高士巢父曾隐居聊城，以下是传说故事：尧从16岁开始为天子治理天下，他在位时，曾命羲和掌管时令，制定历法，把天下划分为9州，9州是冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。聊城时属兖州之域。国家昌盛富强，毛泽东诗中曾夸赞“唐尧虞舜”：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。” 尧在位70年，到了86岁的时候，他觉得年老体衰，不能担负天子之责，就想传位让贤。
巢父去世后，为了纪念他，人们在他生活放牧的地方，修建了巢父墓。旧志载：“巢父墓在城东南十五里，旧治十字街东南。”此处的“旧治”，是指巢陵故城的旧聊城县治所而言。
清嘉庆《东昌府志》载：“石晋陵城，开运二年河决王城毁，……曾在聊城一带放牧，尧以天下让巢父，不受，死后葬于聊城”。聊城古有巢陵城，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许的大石槽村西。
聊城县治曾移此。其墓旁传为当年“巢父遗牧处”，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。
【崇武连墙】
明清时期漕运码头。时称崇武驿大码头，俗称“大码头”为京杭大运河重要口岸之一。位于今聊城东关闸口以南800米处的古运河西岸。码头长17.5米，宽5.8米，呈“巨”字形，共设踏跺两处，左右设上下台阶。大码头为官用码头，巨贾富聊城运河大码头商之船也多停泊于此。明清两代运河畅通时，聊城商贾云集，经济繁荣。大码头一带，南来北往的漕船络绎不绝，停泊待卸的商舶绵延数里。从大码头南望，舳舻相连，帆墙如林，宛如一幅宏丽壮阔的图画，故有"崇武连樯"之称，列为聊城八景之一。清康熙皇帝南巡途经聊城时，多在此登岸，驻聊观光。大码头附近曾有一御碑，是清康熙皇帝为减免东昌税收而立。随着古运河的开发，大码头又重新改建。1994年4月，被聊城市（今东昌府区）人民政府列为市级文物保护单位。
【绿云春曙】
依绿园坐落于聊城旧城区西北隅，北、西至城墙，南到道署街，东到市粮食局西墙，略作长方形，占地3.84公顷，为明、清两代官府花园。
据清宣统《聊城县志》记载：绿云楼，在府城西北隅。宋时建，名自公亭。至元九年，尚书徐士隆为总管，改建为绿云楼，亦云绿云亭。旧废为民居。乾隆三十二年，知府黄检扩其地为园，为学使谦恒题额曰“得水”。三十八年，知府胡德琳重葺，改名“依绿”。
“丽农山房”为依绿园主建筑。丽农山房西边累土为山，名曰华山，山房南面也有土山，名为南章。南章左右分别是名为邀月的游廊和称作蓼庵的水榭，两建筑东面是通往晚晴书屋和砥斋的双桥。双桥之间有小玲珑馆和名为可亭丽的房间。山房北面有轩房一处，三面临水，故名枕流漱石台。此轩西北有一亭，“绿云深处”的名字正好迎合依绿园的原名“绿云楼”。
依绿园分为南园和北园，不仅在古城内有，在鼎顺花园附近还有一部分。据说，因为靠近运河，乾隆东巡来聊城的时候就在北园接见地方官员。”如今，依绿园的陈迹也已经消失殆尽。
当年，郑板桥来东昌府，夜降大雪。第二天，众人踏雪观竹，当时知名画家吴竹堂，即兴泼墨作了一幅《得水园喜雪图》。郑板桥欣然为面南的一处园中宅子题写了“喜雪斋”，以示文人清高自洁的秉性。喜雪斋门柱上有一幅楹联，是清代书法家、清官刘墉撰写——“幽人来问篱边菊，仙客相论海上琴”。
据聊城市财政局邓钟岳之第八代传人邓树堂先生介绍：东昌府衙（包括依绿园，依绿园为府衙的后花园，因靠近城墙西北角的绿云楼而得名，园内有“十八景”。绿云楼是聊城古八景之一的“绿云春曙”）。地址在今道署西街路北市粮食局及西花园，原为明朝洪武三年（1370年）建，后经多次重修，为东昌府最高行政长官办公、居住的地方。府衙内原有宋徽宗赵佶亲笔书石碑一通（为半截碑），是不可多得的国家级珍贵文物。
园内亭台、池榭、小桥、幽阁疏密谐和，假山峥嵘，翠峰叠秀，花木繁茂，溪水长流，晚景书屋、丽农山房、绿云深处等12景的设计独具匠心，为五百年前聊城一大胜景。
依绿园亦称道署花园。源于宋、盛于清，毁于民国初年，因其为东昌八大胜景之一“绿云春曙”而久负盛名。
【古甃铺琼】
古甃即古井，在今聊城旧城的西北角，传说井底是白玉铺砌，井水清澈碧莹，一望即可见底。井壁长满茸茸之青苔，与水中之晶莹琼玉相映。
注：甃音：zhōu昼，甃的本义为井壁。《说文》：“甃，井壁也”。段玉裁注：“井壁者，谓用砖为井垣也”。《五经文字》：“甃，砖垒井”。参20页西关古井条。
【圣泉携雨】
聊古庙相传为上古高阳氏颛顼衣冠冢及供奉拜祭。墓旁有水井，称圣水井，传说此井“颇著灵异，逢旱祈祷，辄降甘霖”。
圣水井，位于聊城东昌府区闫寺镇审李庄东、聊古庙遗址附近，古为聊城八景之一，称为“圣泉携雨”。
圣水井近似普通砖井，因弃用已久，蔓延的杂草几乎把井口湮没了，以至于很多人不知道在这个冷清的角落里还有一口寂寞的古井。井壁的砖面布满青苔，好似翡翠点缀其上，井水清澈可鉴。井的周围散布着大量的青砖和青瓦的碎块，随手便能捡到一片年代久远的陶片或瓷片。以前在井和陵墓前曾有聊古庙，庙规模宏大、远近闻名，庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑，殿顶起脊，飞檐斗拱，殿内雕梁画栋，庙的整体结构布局得当、协调紧凑。庙内大殿供有高阳氏颛顼的坐像。大殿后二层阁楼内塑有颛顼和后妃神像，1945年聊古庙被毁掉，现只剩下遗址在诉说着历史。据说古时山东瘟疫流行，死亡百姓不计其数，上天为救下界百姓而赐了这口井，百姓喝井水便可治瘟疫。瘟疫流行时，唯这儿的百姓不得瘟疫，就是因为喝了这井里的水。
【仙阁云护】
指万寿观的“昊天阁”。万寿观在今万寿观街，现海源阁宾馆西院墙外。万寿观是明代古建筑群，道家胜地，供奉上八仙及下八仙。计划重建，为东昌府区重点开发建设项目。原聊城的名胜万寿观楼阁两壁上所书的“龙”、“虎”二字系邓钟岳书，字高丈许，笔走龙蛇、气势磅礴，令人叹为观止。
【铁塔烟霏】
铁塔指护国隆兴寺寺塔。
铁塔位于聊城东关运河西岸、原护国隆兴寺东南角，铁塔本身没有铭记，地方文献中亦无记载，从塔的形制与浮雕风格上分析比较，初建年代在北宋早期，是聊城市现存最古老的建筑。明永乐年间曾经倒塌，明成化二年（1466）由僧人募捐重立。
其实，这铁塔初建时，原本是一座砖石结构的墓塔。后来，砖塔因遭到破坏，人们为了报答正果寺仁安长老的大恩大德，又在原塔基础上铸造了这座铁质舍利宝塔。千年来，铁塔不仅成为聊城历史的见证，而且给聊城增加了诸多光辉。后人把它列为聊城的八景之一：铁塔烟霏。明嘉靖进士许东望有诗为证：绝顶摩云迥去雁，暮云倚树起鸣塘。争春惨淡烟光里，蜃气分明出海洋。
阳谷十景：祈蚕圣祠、与盟台遗响、谷山春晓、古塔夕照、阿井胶泉、沙河雁渚、荆门驻节、七级古渡、西湖秋水、骆驼春云。
①、【盟台遗响】
盟台即会盟台。传说是春秋时期齐桓公召集天下诸侯议政富国的地点，在阳谷城中。春秋鲁僖公三年，齐桓公作为霸主约宋、江、黄三国诸侯会盟于阳谷。《左传》谓此次会盟的原因是“谋伐楚也”。会上，齐桓公还谈了“无障谷(不要切断上游水源) ，无贮粟(不可储存粮食而不救灾) ，无易树子(不可更换嫡长继承人),无以妾为妻等内容，史称“大会”。
②、【谷山春晓】
谷山在阳谷城中，是阳谷缓岗的一部分。阳谷缓岗占全县面积的百分之四十八点七，俗有“阳谷三山不见山”之称。
③、【古塔夕照】
阳谷古有塔，在夕阳辉映下，云绕雾笼，风景如画，其景颇丽。
④、【阿井胶泉】
阿井又称古阿井、阿胶井，在阳谷县阿城镇，其水适宜熬胶。北魏郦道元《水经注》载：“‘东阿县故城’大城北门内西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁常煮胶以供天府，本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”井深数丈，以青砖砌就，井口以长方形青石板覆盖。
⑤、【孟母祈蚕】
即 孟母祠亦称祈蚕祠,又称孟母庙,乃孟母祈蚕之所也。相传：孟母仉氏至齐停留居住此地,曾在这里兴德化,劝农桑,树母仪,留圣迹。祠在旧谷城东北四十里安乐镇西平坊村南二里许。
⑥、【沙河雁渚】
过去阳谷城南沙河，每到秋季，大雁过此，群群停留，甚为有趣。
⑦、【荆门驻节】
上下二闸，在城东五十里张秋境内，常有漕运官员及运粮船队在此驻节。
⑧、【七级古渡】
在阿城北约十余公里，古称毛镇，后因古渡建有石阶七级，遂改名七级镇。大运河穿镇而过，镇市始分为东西两部分，中间吊桥名为古渡，为两岸之关键。
⑨、【月堤环向】
月堤又名鲁堤，在阳谷城西北15里，与城南鲧（gǔn）堤相对。其堤为汉成帝时王廷世运土塞黄河决口所增筑。此堤形如新月之钩，环绕过境，故名也。
⑩、【西湖秋水】
城西十五里地势低洼，射以周边。每逢秋季雨潦，至南北三十里，东西八九里内一片汪洋，湖水连天。
临清十景：凤岭锺英、东郊孤松、塔岸闻锺、鳌矶凝秀、泥寺春晖、汶水秋帆、卫浒烟柳、书院荷香、平岗积雪、古槐阴井。
凤岭钟英
凤岭钟英指临清公园西北角之上黄土岭。其高岭的形成与龙山一样，属于开运河南支时积土所致。岭下旧有三官庙，规模宏大。清朝康熙皇帝于一九零三年来临清时，易其庙为“无为观”，并濡墨作匾。乾隆皇帝曾七下江南，路过临清。一七七零年南巡时，自无为观下船乘马由岭上而过，至头闸口下鸡嘴坎复登舟而去。事后，当地文人借此为临清溢美，将此岭命为“凤凰岭”。新中国成立后此地建成人民公园。目前这里已是春来桃红柳绿，鸟语花香；冬至仍见竹林青青，松柏森森。真是园林风貌，日新月异。不愧凤岭钟英之佳誉了。
鳌矶凝秀
鳌矶凝秀一景是指现在临清剧院东侧鳌头矶建筑群而言。明代永乐十五年，开运河南支时，北支遂废，在雨河分叉之处砌石坝防止冲刷。其坝形如鳌头，原北河上的临清闸，会通闸和南河上的头闸，二闸其左右为四个鳌足而广积桥（先锋桥）拖后，权作鳌尾，致成全鳌概念。明代正德年间，知州马纶因见石坝系熬形，故题名“鳌头矶”。
泥寺春晖
临清土城北门里（卫河东）即今盐业公司驻地，原有古刹。传为元时建，名泥陀寺。据查，明代礼部尚书、武进人胡滢撰有“敕赐净宁寺碑记”，即指此寺，文中记有“奉钦依准遵盖殿廊元、山门、方丈、伽蓝、祖师厨库，僧房、装塑储佛像、幡花供具……兹寺乃西天佛子大国法师重建盖造，又蒙敕赐名”等等。至今，当地人常讲“泥陀寺的佛一千多，一个罗一个，跟活的差不多。”
塔岸闻钟
临清土城北门外三里许卫河套内，有九级八面砖塔，高六十余米，其顶形如将军盔，威武壮观。整个基座为条石叠砌，高五点三米，周长三十九米，塔身为砖石木混合结构。门向南开，内有壁道盘旋可上，两层以上八方设门，四明四暗对称美观。原来各角都有雕刻横木伸出，所系铜铃常在微风中飘动，叮咚作响，声震原野，故人赞曰“塔岸闻钟”。
汶水秋帆
临清鳌头矶前运河之名有四。（1）会通河。（2）汶水。（3）闸河（4）运河。因运河源出于泰安仙台岭，抵徕山南与小汶河相汇，经汶上跨南旺湖而北流，故名汶水。得知往昔每年秋季南粮北调，自三里铺至头闸口，其间停船一百二十八个船队，帆樯林立装卸，数月不败。汶水秋帆当指此景。清朝光绪二十七年（公元一九零一年）？？浦线通车漕运停止，此景大煞。
古槐阴井
经查访，临清东门外，林园林东北角上，原张树梅家打谷场旁边有古槐一株，干高八尺，围长两丈，虬枝蜿蜒，叶遮碧空，阴下有水井，树影倒映水面，别有奇致。故曰：“古槐阴井”。
卫浒烟柳
临清原避雨亭西南侧，今先锋大桥西南约二里许河套内，有半月形柳行，隐约可见烟柳景象。一九三四年版《临清县志》，载有张树梅《游柳树园》诗。其中有“卫浒秋深万木调，柳园景倍萧条，蜀浪拍天云似幕，日风撼树叶如潮”之句，描绘出当年河坡柳树生长之繁茂，“卫浒烟柳”即指此地。
书院荷香
明清两代实行科举制，以孔庙为学宫，此外另设书院共同育士纳才。临清“清源书院”建于明代嘉靖十一年。乾隆三十九年毁于战火，乾隆四十一年临清升直隶州，在工部营缮司旧址创建考棚，其东改建书院。于院中掘池栽莲喻君子廉洁。“书院存香”即指此处。
平岗各雪
平岗乃指沙岗而言，临清河洼、土桥一带原为沙河，第五中学东北有地名曹家岗，郭家岗、薛家岗之说，此地多沙，平岗积雪即指此处。
东郊孤松
临清砖城东门外二里许，有古树一株，高三丈，围长两丈，齐腰处有斑斑突起，状若层云，树冠形如巨？？？，其树似虬龙盘旋。更奇怪的叶有五种形状。即米粒、竹篾、针、喇叭形。所以人们称为五样粉。炎夏坐其阴下顿觉凉爽。雨季可供人避雨。
高唐九景：马湾晓月、浮图映日、高阁凌云、郑桥渔歌、南寺锺声、爵堤雪影、龙井清泉、漯水秋风、唐寺棉市。
【马湾晓月】
“马湾”即“马颊河”。它流经高唐的时候有水曲折流出，形成黑龙和白龙两个水潭。每当有下弦月出现时，月影映射到水面上，月亮和月光就在水面上浮荡，称为高唐八景之一。
【浮图映日】
“浮图”是塔的别称。高唐有一个很有名的佛教寺院大觉寺。有十三级佛塔一座，高三十六丈，高耸入云，耀眼生辉。传说是唐代尉迟敬德所建，清道光九年（1828年）地震时倾斜，道光二十一年（1841年）倒塌，现正着手重建工作，此也称作高唐八景之一。
【龙井清泉】
“龙井”在高唐城东北二十里的古堤下，今已不存，古时泉水清澈，常用不涸，成为高唐八景之一。《稽神录》记载：唐僖昭两朝时，魏州人罗宏信投寄高唐田氏，田氏抚爱如子。一日，罗宏信疏浚井，忽有一龙自井出，此时雷雨交加，众皆惊悸，罗宏信自井中出，神色自若，竟然无恙，此后人称“龙井”。罗宏信曾任节度使，后封临清郡王、豫章郡公、北平王，世称魏州博天大将军。
【高阁凌云】
“高阁”亦称“奎光阁”或“鼓楼”。明朝景泰二年时，即1451年，由知州赵玉始建。后来年久失修而废弃。清朝康熙三十年即1691年，知州谈榕重建，并铸造一口大锺悬在上面。百姓称呼它为谈公楼。道光十三年（1833年）新任知州徐宗干又修，奉斗奎于上，又更名为“奎光阁”。成为高唐八景之一。
【郑桥渔歌】
“郑桥”在高唐境内的马颊河上，也叫张家桥。郑桥渔歌或郑桥捕鱼，场面繁闹而动人，成为高唐八景之一。
【南寺锺声】
是指高唐东南的大觉寺，该寺唐代创建，明洪武、成化年间相继重修。永乐年间住持曾在寺前立草舍三间，凡南来北往路过高唐又身染疾病的人，都留在这里住下，并给汤药治病。夏天就设下瓜果，周济饥渴的人。一直这样做很多年。后来的住持僧人佛号玉巗教化民众，重修寺院，带领众僧伐木，运石，前建大门，中建大雄宝殿，后边修法堂，东边建观音堂，西建禅房。殿内重塑佛像，真是金碧辉煌，幡幢隐映，锺鼓相互设置，外侧绕院墙植树。永乐15年明成祖北巡，驻高唐，赐住持“神僧传经”。正德年间，又建千佛殿和千佛阁，非常壮观，成为高唐一大观瞻之处。
【爵堤雪影】
古代高唐有“爵堤”，隆冬时节，瑞雪披被，银装素裹，美丽动人，所以“爵堤雪影”又称“爵堤雪浪”或“爵堤晴雪”，列为古高唐八景之一。
【漯水秋风】
高唐县古有漯水、鸣犊河、马颊河、徒骇河、赵王河、唐公沟、宫公沟等。由于受黄河决口和改道影响，漯水、鸣犊河、赵王河已经干涸或绝迹，现在的徒骇河是古漯水和黄河故道渐变而成。古漯水流经高唐，秋风生凉，水多潦溢，古列为高唐八景之一。
【唐寺棉市】
（也叫秋成棉市）：高唐种植棉花较早，明代，棉花市场已成为朝廷向当地农民征收的主要实物。清朝，棉花种植又有发展。棉花市场进一步繁荣，在城南大觉寺周围形成堆玉铺雪的大棉花市场，成为高唐八景之一。
茌平八景:马庄春雨、圣庑灵槐、连村烟市、茌巅酒泉、孟馆清风、草堂书声、梁原霁雪、髡林夕照。
【马庄春雨】
马周（601～648）唐初大臣。字宾王，今茌平镇城东马庄人。马庄，有一奇特之景：马庄春雨，在《茌平县志》中列为八景之一，并有全景照片。有诗曰：“城东二里，马周故居，村庄之内，地有亩许，三月春暖，零露如珠，宛如江南，毛风细雨”。列茌平古八景之一。
【圣庑灵槐】
圣庑指茌平城中古文庙，庙内大成殿前有槐一株，枝柯盘旋，其形似龙，覆盖其上，云雾蒸腾，每逢天阴，其形益真，故称“灵槐”。列茌平古八景之一。
茌平文庙遗址在县粮食局院内。茌平文庙遗址有大殿和东西廊房。殿中有孔子像，两排廊房列着孔子七十二圣贤弟子牌位，其排列为孔庙形式。据《茌平县志》记载：“圣灵槐”在大殿前，有三株，约碗口粗大，槐前有一石碑，上书“灵槐”二字，枝柯盘旋，其形如龙覆盖其上，时有祥云，每到阴天可见其形，所以，很多墨客、诗人赋诗颂槐。
【连村烟市】
连村，即鲁仲连家乡，又称鲁连村、望鲁店。茌平县志说此村“晨光未霁，或夜月清沏，望之如城市然”。故称“连村烟市”。列茌平古八景之一。
望鲁店，茌平县冯官屯镇有个叫望鲁店的村。据传春秋时期，齐人高士鲁仲连在此居住，后来，孟子造访鲁仲连，行到刘集店中病倒，瞭望鲁仲连故居许久，不及而返。由此得名望鲁店。村中有鲁仲连祠，村东北有鲁仲连墓和碑。
【茌巅酒泉】
茌平县有茌山，其上有古泉三眼用以酿酒，香冽异常，人称酒泉。列茌平古八景之一。
【孟馆清风】
孟馆，即孟子曾经居住过的馆驿。当年孟子由邹去梁，路过茌平，在今茌平东门外住过，他住的地方人称孟馆。此处树木森森，浓荫蔽日，气爽风清，虽暑犹凉，人称：“孟馆清风”。明代东昌知府叶天球曾重建，今已不存。列茌平古八景之一。
【草堂书声】
草堂在茌平文庙东畔，名茌山草堂。金代翰林马兴祖曾读书于此。多年之后，人们过此，犹似有读书声传出。列茌平古八景之一。
【梁原霁雪】
霁（音：jì）。梁原在茌平北1公里，每当冬月雪飞，千里一色，虽旭日已霁，积雪不释，游其郊，目耀气清，足下如碾碎玉，别有风趣。列茌平古八景之一。
【髡林夕照】
髡（音：kūn）即淳于髡，战国时茌平县人。姓淳于，因受“髡刑”而名髡。家在今茌平一中后百米处，发现残碑，上刻“淳于先生之墓”。“髡林”即淳于髡墓林，在夕照中烟雾缭绕，郁郁苍苍，其貌颇盛。其墓在茌平县城西1公里处，以“髡林夕照”列茌平古八景之一。
博平八景：东渠蜃汇、阜城暮雪、旭阳岳岚、灵址朝烟、禹堤春树、莲池秋月、晋台晚照、犊河圣迹。
【东渠蜃汇】
博平镇东古有水渠，水光雾气，常映出楼台亭阁，即海市蜃楼之幻景，人以为奇，列博平古八景之一。
【旭阳岳岚】
博平古有城楼，名“旭阳楼”，每当万里晴空登上城楼，东望泰岳，碧峰插天，，翠色如黛，时有奇云间出，与远山相乱，或赤霞倒映，万山皆紫，景观奇特。列博平古八景之一。
【灵址朝烟】
即古灵县，其故县城在博平镇东北40里，高唐南镇之畔，每当清晨旭日东升，烟笼霞照，景致甚美。列博平古八景之一。现在高唐境内。
【禹堤春树】
禹堤又名鲧（音：gǔn）堤。传为大禹治水时所筑，自博平西南入境，蜿蜒百里，禹堤之上，古树阴森，风来习习，人行其上，辄想当年大禹治水之功绩。列博平古八景之一。
【阜城暮雪】博平城内旧有阜城台，台上有楼，高数丈，甚为壮观。每至冬季，回风舞雪，俯视阎闾，玉界琼田，万片一色，为一特有景色。列博平古八景之一。
【莲池秋月】
莲池即莲花池，原在博平城内儒学学宫之东，每当夏季，莲花朵朵，莲叶漾漾，景色美丽，至秋，月光映水，碧波粼粼，亦甚幽雅，为文人墨客游赏吟诵之所。列博平古八景之一。
【晋台晚照】
晋台原在博平城内，春秋时，晋公子重耳逃难，辗转至此。齐桓公热情相待，安排齐姜服侍他的生活，又筑高台供其眺望晋国，故称晋台。传说晋台之上有一颗树，每当夜晚月移而树影不移，因此称“晋台晚照”。列博平古八景之一。
【犊河圣迹】
犊河即鸣犊河，即茌平境内之古黄河，原有渡口。春秋时，孔子周游列国至博平，当准备渡河去晋国时，听到晋国大夫窦鸣犊被杀的消息，遂止。后人将孔子到过的渡口称为“鸣犊口”，列为圣迹，列博平古八景之一。今在高唐境内。
莘县八景：马颊环流、斗城捧月、甘泉淑玉、古塔摩天、伊庙松风、冰井呈霞、弇山藏秀、祐堂槐影。
马颊环流
马颊环流亦称马颊分流，马颊河古为禹疏九河之一，因河道上宽下窄形如马颊而得名。该河起源说法不一：一说禹疏九河之一（《莘县志》）；一说是禹疏九河之迹（《朝城县志》）；一说乃黄河故道，因下注笃马河故有其名（《观城县志》）；一说唐开马颊河（《莘县水利志》）等。该河源于河南省濮阳县东，向东流经河北省大名县的冢北进入本境，经董杜庄、张鲁、河店等8个乡镇至河店务庄出境入聊城，经高唐、陵县、庆云，至无棣县注入渤海，全长437公里，流域面积8693平方公里。其中莘县境内长31.5公里，流域面积291平方公里。马颊河为纵跨豫冀鲁三省的排涝河道。
“马颊分流”作为原莘县和观城县的八景之一享誉数百年之久，历代职官文人观景抒怀，留下了许多传世诗篇。明代知县王琛有诗《马颊河》：“银黄别派寄人间，昼夜潆回一带湾。雨洒波文添皱绿，泉穿石眼弄潺源。碧莲鱼跃开仍合，青荇风牵去复还。好景满怀吟不尽，临流钓叟自清闲。”展示了马颊河昔日的风采。
抗日战争时期，马颊河畔茂密的林木、灌丛、芦荡掩护抗日军民，打了一个又一个胜仗。建国后，冀鲁豫三省人民团结治水，把马颊河打扮得更加美丽。河上桥、涵、闸、渡槽配套，河岸绿树成荫、灌木丛丛、芳草萋萋，构成纵贯南北的防风林带，与马西林场共同形成改造小气候的平原绿洲，成为消夏观光的好地方。
斗城捧月
莘县境内古有城，正方形，似斗，俗称斗城。城池高峻，雉堞连云。登上城楼，仰望明月，皎皎在天，别有情趣。为古莘县八景之一。
甘泉淑玉
甘泉又名龙眼井、甘泉龙眼井。位于县城东街，水甜如饴。相传，昔有领命欲取东海水以疗疾者，限期甚急，夜宿莘县东鲁店，梦里有神相告，说此地有泉，其源通东海，可以复命。天亮后至井尝其水，味甘美，取水煎药，病果愈。“甘泉漱玉”为原莘县“八景”之一。
古塔摩天
古塔摩天，指莘县雁塔而言。
莘县塔亦名宝塔、雁塔。位于莘县城内，建于金天眷二年（1139年），一说北宋治平元年（1064年）。
莘县雁塔为楼阁式十三层平面八角型砖塔，塔底层东西长23米，南北长22米，高40多米。
据旧志载，塔顶上有铜笼能容二十余人，可望七十里，至顶可望数十里，并有“手可摘星辰”之感。塔有四门，入北门可攀至顶部。
南门内有一尊石雕女神像，传为南海大士，俗称“石奶奶”。莘县一带百姓旧有正月十六登塔，十月十八日赶庙会之俗。1928年破除迷信，拆庙拉神，古庙不复存。
莘县雁塔曾为“拒寇护城”起过重要任用。明清两代曾数次维修，邑人亦“迭赋鹿鸣”，将塔视为莘县的骄傲和莘城的象征。
1944年解放莘城时，塔作为全城的最高点被我军首先占领。
1968年塔被以“不安全”为由拆毁，拆出五部北宋刻本《妙法莲花经》、一部写本《陀罗尼经》、一座小银塔和一具石函。函内有舍利子，上漂浮着银质薄片船。银塔属板金工艺，玲珑剔透、工艺精湛，令人叹为观止。经书、银塔现存山东省博物馆，石函存县文物室。1981年、1982年《文物》杂志对其历史、科学和艺术价值作了高度评价。巍峨雄伟的雁塔，历史上多被用作军事瞭望台。
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒以燕乐嘉宾之心。
伊庙松风
伊尹，名挚，出仕前，曾躬耕于莘野，教民种谷植桑。
伊尹生活在夏殷之间，他协助成汤打败了中国历史上第一位荒淫暴虐的国君夏桀，废夏立商。汤尊之为阿衡、保衡，总理国事。
后又辅佐外丙、仲壬、太甲、沃丁五帝，乃五代元老，世称贤相，孟子称其为“圣之任者”，故后人称伊尹为任圣。
伊尹去世后，商朝君王沃丁以天子礼葬之。
在莘亭东古有伊尹庙，又称任圣祠。为汉时创建，后多次移址重修。清代移于城内。有正堂三间，门一间，周环垣墙，院内松柏参天，气象幽森，古为莘县八景之一，曰：“伊庙松风”。
莘亭伊尹耕处
莘亭位于莘亭镇大里王村西。莘亭，始建于汉代，后亭废基存，清康熙五十五年东昌知府程光珠书“莘亭伊尹耕处”，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙云虎风。”令县令刘萧勒石立碑，重修莘亭，亭东侧有伊尹庙。
据《孟子》记载，伊尹相商前曾躬耕于有莘之野，后来莘县城北之地一度被称为“伊田”。
莘县旧志载：“莘之北门外曰伊尹田，世传为伊尹躬耕处也。
冰井呈霞
冰井位于城西北莘城镇武庄。其水极冷，类于冰，故名。相传刘备为平原令时过此，六月天热，渴甚思冰，饮此井水而渴解；天将雨，则有霞光瑞霭自井中出，其景甚美，故“冰井呈霞”被莘县旧志列为“八景”之一。
弇山藏秀（弇：音读yǎn）
弇山在莘县河店镇马桥村西。后魏孝昌二年（526年）地下忽有泉涌出，下为碎石，俗称此处为弇山。后人甃泉为井，建亭于其上，列为莘县八景之一。
注：甃（甃音：昼zhòu），帛《易》作“椒”。其意为修治。又说为以砖瓦垒井壁。
据山东东昌府志记载：莘具，南按伏阳之水，北抵清源之河，东近于会通西联乎，谓川境内坦而低洼，相间亦郡西形胜地也，弇山在县治北四十里马城镇西，后汉孝昌三年泉忽涌下，有碎石乎为弇山，后人因甃泉为井，建亭其上，今亭废井存。
祐堂槐影
“祐堂”指三槐堂，三槐堂是宋朝名相王旦家族的宗祠，坐落在莘城镇东北的群贤堡村。苏东坡在《三槐堂铭》中写道：“魏公之业，与槐俱荫。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭”。详见“三槐堂”条。
龙潭涌浪
北马陵村过去这一带是一排排东北、西南走向的大葫芦沟，下雨可排水，晴天可通行。
据观城县旧志上说，东汉王景修金堤，位于马陵附近的堤段叫“马陵堤”，堤下有十亩大的黑龙潭。大雨时，洪水顺纵横交错的大沟汇入黑龙潭，潭满后顺沟东流，注入范县的竹口坡，再向东入阳谷的鹅鸭坡。黑龙潭至清初尚存，后渐被淤为平地，“龙潭涌浪”是清代“观城八景”之一。
冠县八景：文庙古柏、冉子贤祠、花园风景、辛庄禾黍、洪钟远震、清水晚吟、堤固桑林、萧城晓烟。
【文庙古柏】
冠县文庙原在县治东，金贞元间知县鲁仔建；元明清三代多次重修。内有崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠、明伦堂、敬一堂、文昌阁、魁星阁等建筑。院内有古柏，干老枝繁，郁郁苍苍，为冠城胜景。
【冉子贤祠】
即冉子墓原有祠。春秋时期，孔子及其弟子多次来聊城讲学传道，留下了多处历史古迹，冉子墓即是其中之一。据传，冉子来冠县讲学，不幸病故。按古人“葬不择地”的习惯，遂葬于冠县。
冉子墓在今冠县县城西北九公里的高王段村。
【花园风景】
冠县桑阿镇大、小花园头村，原为花园，景色优美，列为冠县一景。
【辛庄禾黍】
辛庄在冠县城北，地处平原，每到秋季，禾黍依依，景色宜人。
【洪钟远震】
冠县城旧县署东侧，古有钟楼，高四丈余，上悬大钟，为明万历二年（公元1574年）制造，钟高八尺余，重9990市斤，俗称万斤钟，钟音洪亮，声震方圆数十里，为冠县胜景。
【清水晚吟】
清水即清河，亦名卫河、淇水、白沟等。清水镇古有城堡，有驿舍，为车船往来之要冲。
【堤固桑林】
冠县冠城镇有东、西提固村，过去多桑田，盛产蚕茧丝绸。
【鲧堤春柳】
鲧堤又名金堤、太黄堤、古堤。宋代大政治家、大文学家司马光鲧堤诗中有“东郡鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余。…”之句。“鲧堤春柳”为旧县志所载县内八景之一。
【萧城晓烟】
萧城晓烟指萧城遗址。萧城坐落在山东冠县北馆陶镇东南约三千米处。因1967年在城内发掘出的明隆庆年间山西按察司杨师震之墓志铭中有“葬于萧城之源”字样，故又名“萧城”，其“规模之宏大，保存之完好，长城以南，首屈一指”。为山东省重点文物保护单位。萧城为2006年第三批省级文物保护单位。
东阿八景：归台遗井、洪范浮金、黄石仙踪 、鱼山闻梵 、山监山出云、浪溪春水、虎窟秋风、扈泉涌碧。
洪范浮金
在平阴县城西南30公里的洪范池镇洪范池村南。此地突地涌泉，甃石为池，长宽各7米，水深6米有余，清澄见底。游人掷钱入池，（硬币）飘摇旋转不能直下，阳光照耀闪闪发光，故名。
狼溪春水
指狼溪河流经东阿镇东阿老城区，永济桥上下河段。狼溪河汇东南山中诸泉水，绕山穿谷西北而行，穿东阿老城而过。老城东西之间有永济桥相连，以通往来。春时云树低垂、流波荡漾，风景甚美，故名。
山监山出云
位于洪范池镇东的大寨山上。大寨山旧名大山监山，主峰北侧有一陡峭山峰与山崖裂开近一米的缝隙，雨前阴云从石缝中喷出，煞是好看，故曰山监山出云。
扈泉涌碧
在洪范池镇南的云翠山东北山麓，有扈泉。泉在山崖下，有坎如井。水从井中涌出，触岩抵石，声闻数里，溅起水花如雪而得名。泉上的石壁上刻有“扈泉涌碧”四个大字。
冲崖上出有飞泉，倒泻争如瀑布悬。
归台遗井
兖州续志云：《春秋》谷城杜予曰：“小谷城中有管仲井，亦谓之夷吾井，又井侧相传为三归遗址，石碣尚存”。三归台位于东阿镇西，东阿老城南门外，南辛庄北，土丘尚存。
黄石仙踪
位于东阿镇北一公里处的黄石山顶。山顶有黄石，传为秦末授书给张良的圯上老人所化。山下有黄石公祠，山上有黄石公洞及雕像，故名。
虎窟秋风
在东阿镇西2公里的范庄村南的狮耳山。狮耳山又名虎窟山。山腰有观音堂，观音堂东侧山腰处山崖下有三洞，西侧两洞曰八仙洞和三仙洞。由八仙洞下东行三十米的山崖上有一直径0.6米的天然石洞，洞深3米，里端细小，蹲在洞内，可听到咚咚的声响，经久不息，故名虎窟秋风。
鱼山闻梵
在东阿镇西黄河西岸的鱼山（今属东阿县）。鱼山即吾山，山上有东阿王曹植墓，下有祠。吴苑记云：“陈思王游鱼山，闻崖里有诵经声，清远嘹亮，因使解音者写之，为神仙之声”故名。
观城八景：月河春澜、金堤夕照、龙潭涌浪、马颊分流、窦氏青冢、灵公鹤池、东郊牧笛、西寺晚钟。
月河春澜
据旧志载，月河在县城东南隅，称河，实为池。城内别无明水，只此一处，故人重之。此池形状如月，大可百亩，池中水长年不竭。每逢春雨初霁，池中不涨，澄清如镜。春风起处，浪起涟漪。池周多年生柳树，婆娑树影，映着一池春水，景色十分宜人，故被列为一景。
金堤夕照
金堤即紫金堤。因其西起河南孟县的紫金山，故名“紫金堤”，简称“金堤”有固若金汤和重要、宝贵之意。登高远眺，旧堤如龙伏地，蜿蜒而行。堤下染上一抹橘红，与堤下水光相映，亦成一景。
龙潭涌浪
古龙潭在观城东南十三里，马陵堤之北，大不满十亩，水却极深，难测其底，故以潭相称。大雨时，田野之水皆流入潭，潭满则顺堤流，最后注入范县的竹口坡。天旱时，潭水亦不枯竭。
马颊分流
马颊河在观城东八里，即禹疏九河之一。此说不确。多种史料显示，不论古马颊河还是今马颊河，均不留经观境。旧志中所说的马颊河，实际沙河。沙河有四角池（今古云镇东池、西池附近）发源北流，过夏家沟，经观城东，汇入南乐来水后，流入朝城县境，然后折向东北入莘县，由莘县城东北，经阳谷界流入聊城境。沙河流经观城时，有马家沟、夏家沟等支流汇入，干支分明，故又“马颊河分流”之说。
窦氏青冢
观城南八里处有窦冢，关于此墓来历，旧志上由两种说法。一种说法是：汉文帝的皇后窦氏之父少翁曾在观城南一水潭垂钓，不慎落水而死。窦氏之子景帝即位后，命人填筑大坟葬其外祖父，是为窦冢。史书载，窦皇后祖籍观津县。观城西虽曾有过观津地名，但不是县。南北朝时，北魏曾任冀州刺史的窦瑾，卫国（今观城）人，死后葬于此地。窦瑾，字道瑜，少以文学知名,官声甚佳。后人将其墓列为桑梓一景，亦属情理之中。
灵公鹤池
即旧志中所说的四角池，沙河即以池为源头。史载，春秋时期，卫懿公喜养鹤，民间献鹤者皆有重赏，所养之鹤皆有品位，享俸禄。懿公出游时，常以车载鹤行于前，号曰：“鹤将军”。卫都帝丘（今濮阳西南），观地属卫，卫懿公曾在今古云一代修池养鹤，池名四角池。今东池、西池村名皆与此有关，八景中说“灵公鹤池”，实应为“懿公鹤池”。
东郊牧笛
观城东系一片草地林莽，人烟稀少，十分荒凉。至宋代仍有参天古树，树林幽深，人迹罕至，时有野猪出没，人称“野猪林”。《水浒传》中描写的鲁智深救林冲之野猪林即此地，有树有草，又近城郭，自然是好牧场，故常有牧童来此放牛。牧童无事，多以竹笛自娱。草地开阔，树林茂密，笛声响起，更显悠扬，天气晴和是可闻数里，文人闻声触景，极易生情。
西寺晚钟
西寺指显庆寺，在观城西约4里处。建于明崇祯年间。寺内有钟，撞击时声闻数里。观城县城偏西，每逢钟声响起，县城内亦清晰可闻，颇有仙韵。
恩县八景: 运河帆影、漳南夜月、龙湾春晓、西山远眺、槐荫清风、平沙落雁、古渡渔烟、贝野长堤。
运河帆影：
古代京杭大运河是沟通南北的交通要道。南方的丝绸、茶叶、大米、瓷器经运河北输入京，北方的煤炭、棉花、瓜果蔬菜经运河远送江南。清代龙舟几下江南途由此水，南方举子进京赶考必经此路。于是，大运河一年四季舟船如梭，桅杆如林，纤夫号子昼夜不断。古恩县境内，运河堤远漕宽，视野开阔。驻足运河大堤之上，但见杨柳疏处，稼桑稍头，朝晖夕霞之下，白帆片片，来去从容，蔚为可观。运河帆影遂成为大运河岸边独特的风景。
漳南夜月：
漳南镇位于漳卫南运河岸边，是现在武城县鲁权屯镇的一个村庄。古代的漳南颇具名气。《旧唐书．窦建德传》开篇首语“窦建德，贝州漳南人也”。隋末农民领袖窦建德起兵漳南镇，聚义高鸡泊（今恩北大洼，古时渠沟纵横莞蒲阻深），筑有点将台。漳南这个小地方从此也因人而名，声望远播，一时贤达云集，人物丰茂。此地曾建有漳南书院，开馆授学，徒生甚众。风清月朗之夜，书院师生及四乡人等，登台赏月，诗词歌赋，咏物舒怀。到漳南点将台赏月遂风靡当时，成了当地儒雅之事，漳南夜月便也成为恩县一大著名景观。人传，点将台上曾立有“漳南晓月”石碑一方，想必即铭此事。
龙湾春晓：
古恩县西部边陲与古武城县交界之处, 沙河滩以东曾有一龙潭水湾。水不大而深，湾不名而秀。传说有龙潜居此水，故名龙湾。龙湾周围多植垂柳，与宁静的水面相映成画。每年春天，大地回暖，万物复苏之际，早晨的龙湾水蒸成雾，柳随风摆，轻烟袅袅，垂丝依依，朦胧变幻有如仙境一般，竟引得无数游客早起晨赶，到龙湾来踏青赏春。龙湾春晓之景观也就不胫而走，闻名遐尔。后来，水枯湾平无从觅迹，但武城县甲马营镇龙湾村还在，也算是对古景的佐证吧。
西山远眺：
景观地点在武城县原旧城西关村西。古时，平原地方无山川之秀，文人雅士难为登临之乐事，遂有好事者在此堆土为山，名曰西山。每逢春明秋高之际，夕阳欲下之时，登临西山，凭目远眺，但见霞映西天，远屯若云，烟笼万禾，百鸟归林；霞亦灼灼，云亦隐隐，烟亦渺渺，鸟亦点点。构成美丽乡村的晚景图画，使人观之遐思不尽，流连忘返。
槐荫清风：
武城县四女寺是个远近闻名的千年古镇，又是当时卫运河上的重要码头，常年商贾云集，繁华非常。历朝官府设漕运、盐铁、税收、商业等多个管理机构于此，故有“恩县衙门在寺上”之说。四女寺的名称源自一个美丽的历史传说。原先有一对老年夫妻，膝下无子只有四个女儿。四女皆至孝之人，个个抱定侍奉双亲终身不嫁之念。老人无奈，为不误众女儿终身大事，令四个女儿每人栽种一株槐树，并言明谁种的树死了谁就得出嫁。四个女儿人人都想姊妹外嫁而自己留下事亲，所以背地里就往其他姊妹种的槐树上浇开水，以期把别人栽的槐树烫死。谁知，槐树灌浇热水越浇越旺，结果四女皆末出嫁，侍奉双亲一生。后世之人为彰四女孝德，建起四女祠，其村也改名四女寺。由此，在四女寺周围种植槐树便有彰显孝道的另一种含义，所以十里八乡植槐颇多。人们走在槐荫之下，感受到的不仅仅是大自然带来的清新凉爽，还有事亲尽孝的习习古风。槐荫清风这一自然景观，也就多了些文化底蕴。现在，四女寺附近依然槐树很多，若有空闲去槐荫里走走，你一定会感觉到千年古韵至今犹存。
平沙落雁：
古书上说：去恩城西十里余，野旷沙平，春秋之际常有鸿雁翔集。此处正是现在的武城县良生官庄以东地域。这里原是黄河故道，多沙且阔平，若有雁阵起落，也确乎值得一观，难怪能自成景致。现在，此处封沙育林，树木参天，绿荫无际，状类森林公园，风光更为可观。
古渡渔烟：
古书记载，平原县王打卦附近黄河古渡口，渡口上下沿河人家多以捕鱼为生。每到傍晚时分，人们捕鱼归来，泊舟渡口两岸，船头挂灯，舱内做饭，炊烟袅袅，渔火点点，河流船摇，灯映水红，一派神秘朦胧，再加之渔歌晚唱，隔河呼应，此景实实令人着迷，难怪古代书籍多收录之。
贝野长堤：
此景是指贝州大地上的陈公堤。陈公堤北起山东德州，南至河南滑州，长七百余里，建于宋朝神宗年间，因是太守陈尧佐率民所筑，故名陈公堤。在一望无际的大平原上，一堤突兀而起，蜿蜒南北，形似游龙卧野，其景甚为壮观。堤上林密草深，闲花点缀，凭高望远，悦目怡心，小景着实宜人。陈公堤成为著名景观的深因，还不仅仅在于其莽野长龙之象，春花夏荫之观，重要的是它以巍巍堤身千年以来抵挡洪水，护卫着左右千顷良田，万家平安。
馆陶八景：陶山夕照、东岳晴云、驸马古渡、黄花故台、卫河秋涨、萧城晓烟、长堤****、古井甘泉。
1.陶山夕照.
古陶山,在太阳将落的夕阳照耀下,绵延起伏,明暗相衬.山上的树木,在微风吹动下,自然摇摆,呈现出一幅美妙的画卷.
2.东岳晴云.
(北)馆陶城东古刹,远映河岳,极目碧空,烟云缭绕.
3.驸马古渡.
即驸马渡,遗址在河北馆陶城东.西汉文帝长女刘嫖驸马陈午,宣帝长女刘施施驸马于永,巡视封地和臣民,在此渡口进出馆陶(今东古城)城,人称驸马渡.
4.黄花故台.
遗址在今河北馆陶社里卜村东,卫河西浒.东汉光武帝三女馆陶公主刘红福在其封地傍卫水筑高台,建望河楼.旭日东升,对镜梳妆,名为黄花台.
5.卫河秋涨.
夏末秋初,卫河水涨数尺,船行如梭,款乃相接.
6.萧城晓烟.
红日东升,仰望萧城颓垣断壁,犹如如浮云烟雾,联想宋辽之战,足以壮人志气.
7.长堤****.
即汰黄旧堤,今黄河故道,婉蜒东北,一望无际,春天到来,绿色遍地.
8.古井甘泉.
相传在馆陶旧县城,西街偏北有一无缝井,水涌如泉,水质甘甜.
张秋八景:戊已雄峙、漕湟要津、桃城蜃市、龙潭镜波、石桥控海、丽樵拱岱、阿井胶泉、月岩泉寺。
（一）、戊巳雄峙：
黑龍潭上，中峰隆起，松檜陰森鬱然，有雲霞之色，其顛一亭，即梁父徂徠可坐而招也（《张秋志》又载：戊巳山弘治七年塞決河成，通政使韓公鼎築龍潭之上名曰戊巳，列爲三峯，環以松檜，後有蓮花池，瀲灔可愛，及河東建城，蓮池隔在城外）。
（二）、漕湟要津：
冠蓋雲從，軌檣鱗集，寔中原綰轂之襟喉（《张秋志》又载：漕河即會通河。南自戴家廟入境，北至七級，共長八十里，自戴家廟至沙灣二十里，屬壽張。自沙灣至張秋北五里舖十五里屬東阿，自北五里舖至官窑口四十五里屬陽榖）。
（三）、桃城蜃市：
桃城舖傍一丘，高可數仞，即魯桓公期衛候處。每陰雨後隱隱有市井車馬之形。
（四）、龍潭鏡波：
潭周百餘丈，其深叵測，明徹如鏡，波光柳色一里清遠。春之日，秋之月，景□奇勝云（《张秋志》又载：黑龍潭一名平河泉，在張秋城东半里，故黃河決口也。東堤即塞其地，湧泉如線，南流百武，滙而爲淵，方數十畝，其深叵測，陰雨則有物如蛟龍狀浮沉水面，人不敢蹤跡，至歲旱禱雨輒應，郡中揚旦欲涸其水，風雷大作，舟皆覆沒遂止。其水大旱不枯，即冬月猶時湓溢，從新閘口流入小鹽河不輟）。
（五）、石橋控海：
橋凡五空，虹旦百武，極目平原，海門烟樹可襲，每夏秋水洩時，墳如瀑布，宛有珠簾雪屋之奇。
（六）、麗譙拱岱：
樓枕浮橋口，層軒縹緲，爲遠近壯觀。
（七）、阿井靈膠：
詳見古蹟（即：在故阿城中其水不盈数丈，色绿而重，禹貢所傳曰：濟水所經，清洌而井汲出日久味不變。煮黑驢皮爲膠可療風疏痰。《寰宇記》云：東阿舊有大井若車輪，深七八丈，汲以熬膠，每嵗入貢即此）。
(八)、月巖泉寺：
鎮東南坤山上，巖多，奇樹，惟百其泉出自石壁中，篇歷僧舍而隱，再見於昆盧殿前，復隱，再見於山門外，流至巖下莫可窮（《张秋志》又载：坤山一作崑山，鎮東南三十里，上有月巖寺、馬跑泉）。
东阿黄河八景：彩虹飞驾、艾山卡口、蛤蟆爬山、金堤捉蝉、河底洞天、闸口涌金、河岸垂钓、净觉古寺。
1.彩虹飞驾
黄河东阿段，地处下游，河道平缓，泥沙淤积，河床高出地平面五米左右，是名副其实的悬河。“自古黄河不夜渡”。特别是在东阿段，更是旋涡横流，险象百出。无风三尺浪，顺河常有风。漫滩大，水流急，船不能靠岸。非但夜渡危险，白天也常出事。人们早就梦想，能在黄河上架起一座桥梁，方便交通。
1970年12月1日，东阿县于窝村南，浊浪滔天的黄河之上，“一桥飞架南北，天堑变通途。”黄河大桥全长963.5米，宽10米，高14.81米。由主桥和引桥两部分组成。桥南端建有一座供人游览小憩的四柱凉亭和小花园，亭中有用钻探河底桥基时采集的岩芯圆柱体为柄做成的巨型火炬。黄河大桥似长虹卧波，雄伟壮丽。登上大桥，举目远眺，滔滔河水天上来，滚滚东流不见头。低头俯视脚下，浪花飞溅，水鸟嬉戏。汛期桥上观浪，犹如钱塘观潮，为黄河一大景观。“自古黄河不夜渡”已成为人们饭后茶余的笑谈。
2.艾山卡口
顺着蜿蜒九曲的黄河行走，来到东阿境内的艾山，你就会发现，宽宽的河床在艾山脚下陡然变窄了。艾山卡口是黄河下游河道从宽变窄的分界点，艾山卡口以上河段河道宽一般在5到10公里，人们形象地称之为“大肚子”，而艾山卡口往下的河段则变成“窄肠子”，河道宽仅为1.5公里左右，一下子缩小了5倍多。
艾山的对面为外山，两山挟持，形成天然的卡口，急速的黄水蜂拥而来，挤在狭窄的河床内，咆哮、怒吼、奔腾，形成一个不是壶口，胜似壶口的壮丽景观。 有诗咏艾山卡口曰：“秋观浪涌冬观冰，正月十六放河灯。黄河鲤鱼跳卡口，艾山脚下锁蛟龙”。这就是游客不同的时节来此观光所目睹景观的真实写照。
3.闸口涌金
位山黄河大闸，初建于1958年，改建于1981年，为开敞式进水闸。水闸宽116米，8孔铁门，气势宏伟，壮丽可观。这里是引黄济津并灌溉鲁西平原大部分土地的引黄枢纽。当每天旱放水时，流量为600立方米/秒的黄河水，浊浪翻滚，奔腾咆哮地从闸口涌出，在阳光下闪现着耀眼的光芒，汹涌澎湃，气吞山河，蔚为壮观。
4.河底洞天
在黄河岸边有一座小山——位山，它之所以出名，就是因为南水北调东线穿黄河工程就在位山与对面的解山之间。
南水北调东线输水干线跨越黄河的隧洞选择在这里，是因为位山与解山相距450米，是黄河下游的一个天然卡口。这里的河道水面宽度平时只有280米左右，向上或向下，河面宽度一般为500米到1000米之间。最为可贵的是两山之间有一马鞍形山梁，山梁宽度在100米左右，不但能满足同时并排三条隧洞通过700立方米每秒江水的需要，而且山梁基岩上面的淤积层厚度只有20多米，这就大大节省了工程投资。
5、姜楼镇邓庙汉画石墓
1998年11月上旬，由聊城市有关单位对邓庙汉画像石墓进行清理发掘。
该墓座北朝南，双墓室，属夫妻合葬墓，墓室前各有前堂，构成“前堂后寝”的建筑格局。前堂左右各有一耳室，南面各有一甬道，甬道南留有双扇门，并有封门石。夫妇二人共计十室，对称排列。全部用石178块，尚不包括铺地石在内。砌筑形式特殊，室顶全部为盝顶，室与室之间相通，用过梁承托盝顶。墓东西长12米，南北宽8米，是一座大型多室墓。
6、东阿净觉寺
东阿净觉寺位于东阿县刘集镇皋上村东北500米，开放的宗教活动场所，东阿县佛教协会驻地。现为省级重点文物保护单位。
该寺历经沧桑，后屡次修葺，至今仍保持着明、清两代时期的建筑风格。目前，此寺为鲁西北地区尚存比较完整的一处古代建筑群。1999年4月19日，被聊城市人民政府公布为第一批市级重点文物保护单位。
7、金堤捉蝉
每当盛夏来临，新雨之后，金堤上杨柳依依，翠荫蔽日，一派盎然生机。尤其是此起彼伏的蝉鸣，不但撩逗人们的情思，还把一条绿色大堤带入一个美丽的童话世界。蝉的鸣叫，叫人联想到捉蝉的乐趣。
蝉，俗称“知了”，因为它会“金蝉脱壳”，当地人称它的幼虫为“神仙”、“知了猴”或者 “知了龟”。晋人郭璞在《蝉赞》中写道：“虫之清洁，可贵为蝉。潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”
清高脱俗的蝉，不但会唱一曲嘹亮的歌，它的还是人们餐桌上的一道美味佳肴，绿色食品。不是吗？每当人们将捉到的金蝉腌制油煎后，用鲜嫩的荷叶一包，那扑鼻的香味，让人垂涎三尺，斯文扫地。因此，夏日的夜晚，乘凉捉蝉，变是人们的一大消遣活动。
每当月上柳梢头，人们相约来到金堤，手持电筒，树上树下，寻寻觅觅，稍有收获，便大呼小叫，金堤一片哗然。金堤的夏日是一个风光的夏日，金堤的夏夜，则是一个充满魅力的夏夜，是一个收获的夏夜，是一个让人乐不思归的夏夜。因此，金堤捉蝉便成为黄河沿岸一道靓丽的风景线。
8.河岸垂钓
在黄河岸边，有着十分发达的河流沟渠，孕育着一代又一代的黄河儿女。这些发达如织的河流沟渠，旱能灌溉，涝能排水，闲暇之时，绿柳拂岸，野花丛生，流水潺潺，鱼蟹遨游。给垂钓者带来无尽的乐趣，给旅行者带来惬意的遐想。 “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”诗情画意，诱人忘情。
博平八景：东渠蜃汇、阜城暮雪、旭阳岳岚、灵址朝烟、禹堤春树、莲池秋月、晋台晚照、犊河圣迹。
【东渠蜃汇】
博平镇东古有水渠，水光雾气，常映出楼台亭阁，即海市蜃楼之幻景，人以为奇，列博平古八景之一。
【旭阳岳岚】
博平古有城楼，名“旭阳楼”，每当万里晴空登上城楼，东望泰岳，碧峰插天，，翠色如黛，时有奇云间出，与远山相乱，或赤霞倒映，万山皆紫，景观奇特。列博平古八景之一。
【灵址朝烟】
即古灵县，其故县城在博平镇东北40里，高唐南镇之畔，每当清晨旭日东升，烟笼霞照，景致甚美。列博平古八景之一。现在高唐境内。
【禹堤春树】
禹堤又名鲧（音：gǔn）堤。传为大禹治水时所筑，自博平西南入境，蜿蜒百里，禹堤之上，古树阴森，风来习习，人行其上，辄想当年大禹治水之功绩。列博平古八景之一。
【阜城暮雪】博平城内旧有阜城台，台上有楼，高数丈，甚为壮观。每至冬季，回风舞雪，俯视阎闾，玉界琼田，万片一色，为一特有景色。列博平古八景之一。
【莲池秋月】
莲池即莲花池，原在博平城内儒学学宫之东，每当夏季，莲花朵朵，莲叶漾漾，景色美丽，至秋，月光映水，碧波粼粼，亦甚幽雅，为文人墨客游赏吟诵之所。列博平古八景之一。
【晋台晚照】
晋台原在博平城内，春秋时，晋公子重耳逃难，辗转至此。齐桓公热情相待，安排齐姜服侍他的生活，又筑高台供其眺望晋国，故称晋台。传说晋台之上有一颗树，每当夜晚月移而树影不移，因此称“晋台晚照”。列博平古八景之一。
【犊河圣迹】
犊河即鸣犊河，即茌平境内之古黄河，原有渡口。春秋时，孔子周游列国至博平，当准备渡河去晋国时，听到晋国大夫窦鸣犊被杀的消息，遂止。后人将孔子到过的渡口称为“鸣犊口”，列为圣迹，列博平古八景之一。今在高唐境内。 |
发表于 2012-9-2 10:08:21
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发表于 2013-8-3 19:14:33
