重新标点【道德经】第一章和最新解读道：

孙长同

重新标点【道德经】第一章和最新解读道：
在道德经里，道的意思是：本来应该是这样的，自然而然的，就该如此。在自然界里，我们现在讲的自然规律云云，在我国古代是没有此说的。只是用道一字代表了。又因为那时候是用木签竹签刻字记录，很费劲费时，不像今天用笔写字和用电脑打字省劲省时。所以古人都惜字如金。比如道路就是：本来应该是这样的路。走的人多了自然而然就踩出来的路。道理就是：本来应该是这样的理。自然而然的理。在现在外国人的哲学里说成是：应然之是。道:首，人的头是首，下边加一走之，就像一个人昂首阔步走在路上。这就是道。
德：两个道的和谐结合从而产生另一个新的道，这个和谐结合产生新道的地方的功能和过程可以称之为德。你看这个汉字的德字是两个人，双立人。十字是两个一[竖一和横一]相交。阴【女】阳【男】二道相交。下边是两颗心变成了一颗心。怎样变得呢？十与一中间这个字代表着血，为了好写把那一撇省去了。于是男女双方的血液溶解在了一起。俗话说儿女都流着父母的血，就是此意。新的生命所产生的过程和产生新生命的地方功能这就是德。这才是道生之，德畜之。任何的单方都不能称之为德，而只能称之为道。德来畜养这个新的一道。由两道的圆满结合到使之圆满诞生。德性就是阴阳之道，经由德配之后的属性。比如父性和母性，只因有了孩子才得以命名称之父亲和母亲，这已经就不是没有经过德配的男性和女性了。
以上我们先把道和德两字作一下简单的描述是很有必要的。
第一章
“道可，道非，常道；名可，名非，常名。无名，天地之始；有名，万物之母故。常，无欲，以观其妙；常，有欲，以观其所徼。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
首先说明为什么如此标点很有必要。因为我认为与其说这是一篇深奥的哲学论文，倒不如说这是一篇深入浅出的哲学论文。作者为了要想让人看懂，就用最常见的事例作引子，让人最好理解，并最现实的应用。但这些事例又必须能够充分说明那些深奥的问题。要用易经上的阴阳理论说明人间的道理，直接拿一些司空见惯得自然现象，尤其拿人说事最现实。所以作者就把人身上的能说明问题的器官拿来做例子了。
道可，道非，常道。名可，名非，常名。可指男性生殖器，道可就是男性之道，非指女性生殖器，道非就是女性之道，常道就是已经习以为常，习惯啦。名可就是把男性生殖器起可这个名字。名非就是把女性生殖器起非这个名字。常名就是已经习以为常，习惯啦。可是个象形字，这第一笔横一代表人的身体，竖勾就代表阳具的形状，勾就是龟头，龟头上有一孔，就用口来代表，这不就是可字吗？后来哥哥的哥字是两个可字罗在一起，是对男性兄长的称呼。所以可在初始造字时是对男性生殖器外露部分的命名。非在古代也是象形字.是女性生殖器外露部分的形象描述，有一民间谚迷语【半虚空中一条河，两边长着茅草多】，此迷底就很形象的把非字代表女性生殖器的象形意义表现出来了。
这样解读就会把道德经更加通俗的解透了.解通了. 因为要想学透道德经，理解道德经的真实含义，就必须考虑到作者在作道德经时是什么身份。曾经做过那些事，经历过那些事，他的知识层次如何。所以我们讨论道德经，就要充分了解老子当年曾做过周朝的图书馆馆长这一职务。他肯定不只是管理那些竹木签的图书，他还会读，记忆和思考。因此他对于文字形成的初始意义一定是很内行的。所以连孔子也去求教于他。那么我们就更应当去钻研文字的原始意义了。让我们回到老祖宗造字的思维中去求得对道德经的解读。
无名，天地之始。开天劈地，天地一开始的时候，是什么名字也没有的。有名，万物之母故。为什么后来万物都有了名字了呢？是因为万物之母的缘故。就象我们的母亲给我们起了个名字一样。于是我们就有了名字。所以可与非这两个名字，都是我们人们为了去区别男女之界线分别给它们起的名字。
常，无欲，以观其妙，平常里在人们没有性欲望的时候，你观察可与非这两个物的时候，你会感到很奇妙。常，有欲，以观其所徼。再在平常人们有性欲望的时候观察它们进行徼合的情况。你更会感到很美妙。你可以想像这两个不同的物件，同出在人的同一个地方，显然是因为性别不一样，人们给起了不同的名称。
同谓之玄，在这里这个同，如果认为是洞字就更好理解了。因为这个玄字是黑的意思，或者是黑洞洞的意思。因为这两个物上各有一个洞，那时候没有解剖学，又无法再使人钻里边去看看，人们都总觉着这是很玄妙的地方。因为无法定义，所以作者只得玄之又玄，众妙之门了。的确这两个洞的徼合与它们所产生的感觉和物质，大家都感到是一个很美妙的地方了。大家都认为非常玄的，非常美妙的门。因为事实是每个人甚或是动物在性相徼时，都有一种非常美妙的感觉，无论雌雄都会感到非常美妙的。而物质的精子和卵子的和谐结合，又使得在此等黑洞洞的洞里形成新的生命体。真是让人感到很奇怪，蹊跷，莫名其妙。尤其在古代。
  美妙感觉也就是现在所说的性高潮。是任何生物都为了代代相传，需要而固有的物种传承，传播的自然规律决定的。老子在这一开头就把自然现象所揭示的自然规律摆在了这里，把物种传承之道摆在了开篇。尤其让人好理解。。

墨海飘香

  拜读了
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