本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 14:05 编辑
和寒学放语十二首[附序与自注] [序] 与寒学多有唱和,他的那组放语很见真情,虽然年少,对人生却多有思考.在立意与运笔方面也较前成熟.今再步韵,想抒发些对千古文章的看法,十二篇可按一组文字解读,难以分开错落,愿请同道注意并交流..关于步韵唱和,古来多有非议.但从宋朝以来,屡见不鲜,且好作品也不少见,这可能与辞书的丰富以及人们对音韵规律的逐渐娴熟掌握有关.我自己觉得,和诗具有以下好处:1.选韵方便,且验证功力;2.每一韵部都具有一定的感情色彩,更便于与原作者默契;3.结合上两条,体会语言的魅力,获得精神的和谐愉悦.写诗应该是个消遣的事情,所谓消遣,一是消磨时间,即把别人干其他事情的时间用在写诗上,当然这其中也有无奈,比如屈陶李杜,真要是官场上得意了,肯定就忙别的去了,也没兴趣留下那么多好诗;二就是遣兴,把各种微妙或直观的感觉抒发出来.千万不要附加什么使命或目的,自然天成最好;当然消磨也需要爱的坚持,甚至不怕死去活来.而遣兴需要档次,即精神的追求,高雅与庸俗也可在此区别.诗路漫长如人生,荣辱济困全在其中.初上路者,学而时习;能感到困惑再呼唤友朋;真正到了前不见古人后不见来者的地步,更需要调节自我.诗在太阳下,在杯酒中,在寒风里...真正写诗的人,不是玩弄文字,一切身外之物都可当作背景和道具,可以游戏人生,也可以消遣生命,但要展现真实.让文字写出人来,让文字化出感情与生命来,不要反复搬弄文字,否则写的再多,也仿佛小学生抄写作业了.点滴感受,且以为序.
一.
千年胜迹可消愁,更待多情俊侣游。
王勃登临方寄托,陶潜斟酌早归休。
庐山菊对菩提树,赣水霞追舴艋舟。
何必匆匆争俗务,文章传世有名流。
寒学就读于南昌,那里的名胜古迹不少,第一篇以此起兴,落笔于风流人物山河历史,结束于文章得失.可算是组诗的提纲,二联两古人暗比他我二人.三联既写景,也想表现文化的交融与时代的流变.
二
塞上秋高草木酣,天生枝叶少羞惭。
青云涤荡鲲鹏远,沃土含滋雨露甘。
放眼乾坤寻雅兴,曲肱里巷避清谈。
一觞一咏和而乐,管甚公侯伯子男。
上一手从对方说起,此一章介绍自己,先把形象推出来,为下面做铺垫.
三
老聃孔子并华严,三教传人互启缄。
尽善从来推准则,求真大抵劝庸凡。
火烧残壁藏青简,风卷狂潮挂锦帆。
灯下缘何心乍冷?夜寒阵阵袭罗衫。
三教九流都操持着自己的语言体系交往于不同语属的社会派别内外。向善求真是谁也不敢公开否认的行为标准。影响中国传统的宗教不外乎儒释道[ 华严宗是佛教大系],文化的交融难以阻止。颈联借曲阜藏简与鉴真赴海事迹说文化传播的艰难。结句之灯乃理想之灯,夜乃历史之夜。
四
浮萍浅浅跳群蛙,瑟瑟秋溪映晚霞。
不见鱼游唯困顿,忽听鹤唳觉幽遐。
贪杯竟日还寻酒,垂钓无聊再种瓜。
可笑年年多误事,南山问遍姓陶家。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索;老冉冉其将至兮,恐修名之不立。长与古人交流,必有惺惜之感。此篇全用象征,四个叠声的使用,表达浮浅与困顿的反复。
五
凤歌虽唱我非狂,久处深山鹿马乡。
劳燕有归凭有信,闲鸥无约亦无伤。
繁星升落循天理,万籁盈虚动乐章。
暮楚朝秦应讨笑,欲行而止对斜阳。
学习追寻古人绝不是原版复制。取舍行处必须立足当代。真正懂得遵循自然,冷静思索,坚持操守,学会判断很难。李白有‘我本楚狂人,凤歌笑孔丘’的诗句,鲁迅也写过狂人,我们应该有所区别。鸥盟之神话估计不存在,但向往和谐宁静大有人在。颈联的大境界不知人们能否感到。
六
乌鹊无声夜已阑,清辉又照几枝残?
不悲横槊前人远,却觉倾樽陋室寒。
赤壁帆樯还摆弄,中原老幼共追欢。
纷纷最是东篱静,磊落何妨自脱冠。
起句化曹孟德‘月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可栖’的意境,也想说人才的显隐。
七.
坐地行天五十遭,红尘不弃步清高。
欲盟鸥鹭常相契,更愿梅兰肯入骚。
梦里贪挥玄妙笔,醒时厌捉断愁刀。
蓬莱玉宇知悠缈,总令心涛向海涛。
起句写自己刚过知命,地球绕太阳公转了五十圈。好像如此写年龄的人还不多。中两联化李白辛弃疾任士林诗词意,但没有抱怨.
元 任士林诗 ○屏居 壯志輪囷強未銷,屏居萬事飽塵勞。貧知渭竹真堪傳,老恨江梅不入騷。山谷樵歌閒日…
八
梧苑遗雏说可招,聆风岂敢厌连宵?
倾心沧海潮方涌,回首桑田叶已凋。
青鸟枉衔笺页页,灵犀忽裂络条条。
既留薄幸名声在,悔别扬州旧日桥。
此手可按爱情诗读。最动心的东西很难捕捉,闪念间会铸错终生。李商隐的无题与李贺的乐府实际都有屈原的传承。美人香草皆有寄托,也仿佛今日向往红旗旭日一样。
起句化庄子凤凰梧桐语及李商隐‘雏凤清于老凤声’苏轼《攫鬼章诗》‘遗雏或可招 ’等句。结偷杜牧。
九
上古先民祭六宗,四方天地漫游从。
烽烟乍起忙征战,村落相安劝务农。
尔读绮怀哀仲则,吾批论语笑中庸。
图文轻重随风荡,唯有江山不改容。
寒学暑假来玩,走时我送他金圣叹的〈杜诗解〉,想让他理解古人解诗的套路。临行时,他还想捎一本黄仲则的〈两当轩〉。我忽然感到,不同年龄的人爱好有别,也爽快地给他了。再回到第一手,芸芸众生有谁能留下文章,芸芸众生,有谁又解得文章。六宗之义最早见于〈尚书〉。
十
一杯更饮总伤情,何必阳关唱渭城。
暂别还寻佳兴遣,重逢再赏好诗成。
江南橘柚当吟颂,塞上荆榛莫记名。
明日高云荒野处,行行盘绕笛声声。
诗酒难分。不管善饮与否,对于诗人来说,酒是深入意境的媒物。即使滴酒不沾,能够令人陶醉的任何对象可能都有酒的功用。也写送别。
十一
归来倍觉故乡亲,梦境翻成草树真。
羽扇纶巾非际遇,菊花斗米有原因。
岂悲小院无垂荫,且喜清池不受尘。
携酒蓬门邀父老,孤身对月醉传神。
在攘攘闹市中找一片精神的故园
十二
为寻闲雅慕田园,却是难离市井喧。
柴米油盐充实务,诗词曲赋让浮言。
逢君自认三生幸,复古何愁万卷烦?
华发争来应不易,请扶一上乐游原!
最后从所有的幻象中回归现实,再扣和诗主题.在茫茫商品世界中,庆幸有一大批爱好古诗的朋友。最后一章愿与大家共勉。结句化李商隐诗句,一老一少同看黄昏风景.该是有意味的....
2007.10.23-25初稿
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