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楼主: 无剑

【社人访谈】采访霍山梦鹤、而为斋主先生、文森先生

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发表于 2005-5-24 07:19:19 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>无剑</I>在2005-5-23 14:26:01的发言:</B><BR>
<>哈哈,本来想这么溜走,霍山梦鹤先生这么忍心呐</P>
<>无剑有些艰难面对大家,梅兄长步入观众席第一排就坐</P>
<>下面有请我们敬重的而为斋主先生。</P>
<>(敦厚而威严的斋主兄长入座了)</P>
<>好,对而为斋主先生的采访正式开始</P>
<>不才无剑请教一个问题,当抛砖引玉啦</P>
<>请教而为先生。我读过你的过去的集子,充满家庭之爱的文字。俗中大雅,平淡淳朴真挚,是而为先生的风格(虽然我不承认风格一说)。是什么让斋主对人生充满激情?</P></DIV>
<>
< >这是一个开场白,如有类似说教的地方,还请朋友们雅函。</P>
< >首先是对生活的热爱。这种爱必须是博爱——即普渡众生也。我们希望这个世界是美好的,就要相信这个世界上的原生物中绝大多数个体是好的,即使是坏分子,也有他其心向善的那一刻和那一面。我与他人(包括亲人)发生矛盾时,习惯于多找对方的长处来平息自已的怨愤;遇到不顺眼的事和不顺心的时候,就去换位思考,自已也就释然了。</P>
<P >其次是要有一个良好的心态。所谓知足常乐——就是要求人们有一种积极向上的人生观,理想和追求是必需的,否则便形同行尸走肉,但当理想和追求无法实现时,就要进行修正和调整,切不可陷入怨天怨地、自暴自弃的怪圈。忧伤脾,怒伤肝,比伤心,何苦来哉!如果人人都一帆风顺,那么人人都应是成功者,这时候成功者就又都还原成成了普通人。</P>
<P>再次是遇事要正确对待。向前看才能摆脱烦恼——在这个世界上,凡是存在的就有存在的理由,只有这样,生态才能平衡。老是沉没在回忆和怯懦中是无用地,该发生的还会发生,发生了的就要去面对,没有过不去的坎,关键是自已怎么去想和怎么去做。要乐观地去对待已经发生的一切,虽然这对于性情不太豪爽的人比较困难,但还得学,学会了终身受益。</P>
<P > <p></p></P>
<P >最后一点——平淡淳朴真挚是我的创作追求,但俗中大雅却不敢当(水平尚未达到也)。这里边有我一个基本理念:格律诗词要兴旺就必须普及,而普及就要大众化、通俗化和口语化;如果这么多的新生事物和现代词汇不能入诗的话,那格律诗词就真的要变成了古董了,(请注意,这不是高雅)便难以有生命力。当然并不是一概而论地反对用典,用典要恰到好处,但肯定忌用典过多。<p></p></P>
<P ><B> <p></p></B></P>
<P ><B>北社访谈录首日有答</B><p></p></P>
<P >激情充满趣才多,博爱带来心态和。<p></p></P>
<P >直面人生平淡处,奔腾到海有江河。2005/5/23<p></p></P>
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发表于 2005-5-24 08:43:35 | 显示全部楼层
<><FONT size=1>鼓掌!</FONT></P>
<><FONT size=1>首先,白衣很喜欢斋主那种平和的心态和写实的手笔。</FONT></P>
<><FONT size=1>其实,说道容易,做到就很难的,尤其是“知足常乐”的心态!</FONT></P>
<><FONT size=1>斋主已有几分白居易先生的风范了!</FONT></P>
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发表于 2005-5-24 09:22:51 | 显示全部楼层
<>斋主作人之道作诗之道谈得都很透彻,赞同!学习了。</P>
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发表于 2005-5-24 10:09:30 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>霍山梦鹤</I>在2005-5-24 9:22:51的发言:</B><BR>
<>斋主作人之道作诗之道谈得都很透彻,赞同!学习了。</P></DIV>
<>四十而不惑,五十知天命也。我这些话但愿能对年轻的社友和网友们有些邦助,则其善大矣。在霍山君面前,未免是班门弄斧了。</P>
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发表于 2005-5-24 10:11:49 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>白衣卿相</I>在2005-5-24 8:43:35的发言:</B><BR>
<><FONT size=1>鼓掌!</FONT></P>
<><FONT size=1>首先,白衣很喜欢斋主那种平和的心态和写实的手笔。</FONT></P>
<><FONT size=1>其实,说道容易,做到就很难的,尤其是“知足常乐”的心态!</FONT></P>
<><FONT size=1>斋主已有几分白居易先生的风范了!</FONT></P><BR></DIV>
<>
<>白衣卿相——鼓掌!首先,白衣很喜欢斋主那种平和的心态和写实的手笔。其实,说道容易,做到就很难的,尤其是“知足常乐”的心态!斋主已有几分白居易先生的风范了!5/24</P>
<>但不知足又能怎么样呢?“知足常乐”是诸多无奈之后的一种颇为明智的自我排解。钻牛角尖不能解决问题,知书识理——这是对文化人的基本要求:遇事要想得开。至于如何做到“知足常乐”,我想轻物欲、重精神是基础,物欲衣食无忧即可也(当然有条件享受更好),而精神是要“沿着无限的精神三角不断向上的”(鲁迅语),这就是我们文化人特有的词汇——清贫、还是自甘的。是呵,我们生活在这个世界上,有很多的不愉快和不顺心,但我们不能自已去作践自已,难道说因为看到了大江入海时汹涌澎湃的场面,河流就会停止流动吗?   </P>
<> </P>
< ><B>北社访谈录二答</B><p></p></P>
<>乐不知时就存在,足来身边莫看轻。</P>
<P>栽花插柳成因果,报以寻常自不惊。2005/5/24</P>
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发表于 2005-5-24 12:43:12 | 显示全部楼层
<>无为,而为两斋主问好</P>
<>平和的风格,也应与个人修养相联系吧,</P>
<>斋主的心境在生活阅历中锤炼而成呢,还是天生俱来的呢?嘿</P>[em01]
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发表于 2005-5-24 19:38:51 | 显示全部楼层
<>其次是要有一个良好的心态。所谓知足常乐——就是要求人们有一种积极向上的人生观,理想和追求是必需的,否则便形同行尸走肉,但当理想和追求无法实现时,就要进行修正和调整,切不可陷入怨天怨地、自暴自弃的怪圈。忧伤脾,怒伤肝,比伤心,何苦来哉!如果人人都一帆风顺,那么人人都应是成功者,这时候成功者就又都还原成成了普通人。</P>
<>------------------深以为然!</P>
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发表于 2005-5-24 19:41:13 | 显示全部楼层
<>而为斋主,梅庐来问一个问题。都知道斋主“寄内诗”很见生活气息,也更见二人恩爱。我要问的是二人的情感对老兄的创作有多少影响?寄内诗有什么样的讲究没有?对于体裁以及题材还有讲究吗?</P>
<>另外一个问题,斋主的“西江月”也是闻名遐迩,谈谈心得若何?</P>
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发表于 2005-5-24 20:29:59 | 显示全部楼层
鼓掌
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发表于 2005-5-25 17:05:30 | 显示全部楼层

< 18pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 9.0pt">梅庐——哈哈,无剑兄还来个迂回,高明的紧。问而为斋主的这个问题好的很,斋主生活极尽善美,从诗词中当真可见一斑,一首首《西江月》就能说明这个问题。5/23<p></p></P>
< align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: center; WORD-BREAK: break-all">梅庐——而为斋主,梅庐来问一个问题。都知道斋主“寄内诗”很见生活气息,也更见二人恩爱。我要问的是二人的情感对老兄的创作有多少影响?寄内诗有什么样的讲究没有?对于体裁以及题材还有讲究吗?<p></p></P>极尽善美是我不懈的追求,但做起来确实不易,这就需要理解和宽容,尤其是夫妻之间,朝夕相处、耳鬓厮磨,没有矛盾那是一句假话,舌头和牙齿才会打架嘛,舌头和耳朵肯定秋毫无犯。问题在于处理矛盾的方法,家庭锁事,道理很难拎得清——公说公有理,婆说婆有理,那有定章。我之内子是一个嫉恶如仇的急性子,在娘家是老巴子;我是家中独子(有三姐二妹),也有优越感;在磨合过程中难度还是大的,我首先采取的是保持定力,有矛盾时让她把话说透说完,并做出倾听状以消除她的火气,还不时地嗯、嗯表示领会其表述,对于不好回答或者容易越描越黑的问题,就打呵呵避之,久而久之她也习惯了,说我是用嗯和呵两颗原子弹来对付她,她的脾气都给磨了,这一句话在朋友中引为趣谈。       至于二人的情感对创作的影响?我写寄内诗是在生活的基础上加以提高,表达了我对情爱的追求,是比较理想化的,也是时刻提醒自已珍惜现实生活的一种方式。        寄内诗的讲究就我个人的看法一是要真情实意,不能虚伪,假话连篇谁都不愿看,空话连篇便味同嚼蜡。二是应该注重内函,确是心中有话要说,不作无病呻吟。三是要贴进两个人的生活现状,有两人独有的沟通内容(不可与他人共享部份),才更有活力。      
< 18pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 9.0pt">梅庐——哈哈,无剑兄还来个迂回,高明的紧。问而为斋主的这个问题好的很,斋主生活极尽善美,从诗词中当真可见一斑,一首首《西江月》就能说明这个问题。5/23<p></p></P>
< align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: center; WORD-BREAK: break-all">梅庐——而为斋主,梅庐来问一个问题。都知道斋主“寄内诗”很见生活气息,也更见二人恩爱。我要问的是二人的情感对老兄的创作有多少影响?寄内诗有什么样的讲究没有?对于体裁以及题材还有讲究吗?<p></p></P>
<>极尽善美是我不懈的追求,但做起来确实不易,这就需要理解和宽容,尤其是夫妻之间,朝夕相处、耳鬓厮磨,没有矛盾那是一句假话,舌头和牙齿才会打架嘛,舌头和耳朵肯定秋毫无犯。问题在于处理矛盾的方法,家庭锁事,道理很难拎得清——公说公有理,婆说婆有理,那有定章。我之内子是一个嫉恶如仇的急性子,在娘家是老巴子;我是家中独子(有三姐二妹),也有优越感;在磨合过程中难度还是大的,我首先采取的是保持定力,有矛盾时让她把话说透说完,并做出倾听状以消除她的火气,还不时地嗯、嗯表示领会其表述,对于不好回答或者容易越描越黑的问题,就打呵呵避之,久而久之她也习惯了,说我是用嗯和呵两颗原子弹来对付她,她的脾气都给磨了,这一句话在朋友中引为趣谈。       至于二人的情感对创作的影响?我写寄内诗是在生活的基础上加以提高,表达了我对情爱的追求,是比较理想化的,也是时刻提醒自已珍惜现实生活的一种方式。        寄内诗的讲究就我个人的看法一是要真情实意,不能虚伪,假话连篇谁都不愿看,空话连篇便味同嚼蜡。二是应该注重内函,确是心中有话要说,不作无病呻吟。三是要贴进两个人的生活现状,有两人独有的沟通内容(不可与他人共享部份),才更有活力。      </P>
<> </P>
< 12pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.05pt"><B>西江月·北社访谈录三答</B></P>
< 12pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt">难了尘缘飞絮,却随芳草天涯。坦然相对叶和花,放在心中牵挂。    情到浓时忘我,爱需培育为她(他)。最高形式是成家,一片温馨无价。2005/5/25</P>
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