[原创]梨园诗话之十四

林宇 · 发表于 2005-2-28 22:46:52

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 14:42 编辑

梨园诗话之十四

1、 一个诗词刊物编辑或网络诗词论坛斑竹，他自己有可能写出让人称道的作品，但他在点评编选别人作品的时候，不一定会是一个好的鉴赏者，常常有可能将闪光的珍珠从手中滑落。


2、 这个世界从来没有救世主，自己跌倒自己爬起来。在诗词写作领域，作品命运的主宰不是上帝，而是作者本人和读者。


3、 诗人，要永远不能满足于现状，要不断地战胜自我，超越自我，要永远胸怀梦想，未写出来的作品永远都是最棒的，好诗总在下一首，更高更远更美才是你追求的目标。只有时刻清醒地意识到自己的不足，虚怀若谷，才不愧一个真正意义上的诗人，其品德方可为后来者之楷模。


4、 不论在诗词刊物上或是网络旧体诗论坛上，只要谈到押韵、诗体、格律等改革，便有不少人出来大呼祖宗之法不可变，并找出不可变之种种理由。他们宁可抱残守缺，萧规曹随，也不敢更不愿打破格律。如此保守，何来诗词的进步与发展呢？


5、 果戈理有一句名言：“你的脸歪着，却责备镜子，这有什么用呢？”这是如今旧体诗坛上的某些人，怎么也看不顺诗词改革的根本原因，须不知这与唯物辩证法是背道而驰的，任何事物都是无时不在发展变化运动着，诗词自然也不例外。


6、 诗词界有这样那样的组织，或以某刊物某论坛为核心逐渐形成一个个圈子，这一圈子与那一圈子之间又常常因某些诗词理念不一致而互相排斥。于是，这一圈子就渐渐缩小，或围绕QQ群论道，或在某一主贴下互相攻击，或是互相吹捧，或是在某会议上不点名批评某人搞小动作。这样离诗词之道愈远，离市井愈进，对诗词创作有百害而无一益。


7、 余梨园诗话之十二、十三网上贴出后，因倡导“诗律随时而变”，即诗词改革引起批评之多，参与人数之众着实令人意外。而大家好象忘记了别林斯基说过的话：“在所有的批评中，最伟大，最正确，最天才的是时间。”


8、 对于一位诗人而言，诗意地生活在市井乡村之中，行走在官场百姓之间，而且能一以贯之地坚持创作下去，直到生命的尽头，那我们可以说他的生命便是一首最好的诗，一首大写的人之诗。否则，不过是一个是到此一游的匆匆过客而已，还未入宝山便空手而回。


9、 一个歹徒在夜幕下的十字街头抢劫未遂，突然挟持人质拦车欲逃。对这一事件，警察是首先想着如何救出人质，然后才是如何将歹徒绳之以法；记者报道时只是如实叙述他的眼睛所看到的表象；社会学家则是透过这一现象对社会问题进行思考；诗人则是考虑如何对这一丑恶的灵魂用文字进行鞭挞。


不同人职业和不同人的眼中，看事物的角度和处理的手段是如此不同。对诗人来说，就是要善于在寻常事物中发掘诗意，提炼诗材，开拓诗境。生活无处不有诗，关键在于我们的眼睛是否善于发现。善、恶、美、丑时时存在我们身边，就看你如何用笔墨去抒写，如何用剪刀去裁取生活中的彩练。


10、 感时伤世怀旧是人之常情。当我们出游在外，当我们为生活而奔波，当我们在红绿灯下徘徊，当我们用诗抒发感情，怀念故园，缅怀亲情，如果所感所发与前人所感所发一样，那我们不如掷笔的好。即使是真情流露，用武汉话讲也无非“水货”而已。因为前人早已道你心中所想，而最令人叹息的是你的思想没有与时俱进，而是停留在前人的时代。


11、 前人的诗歌理论不一定都是真理，今人的诗歌理论也非一无是处。而今天的诗词作者们却常常厚古薄今，动辄某律乃前人所定，不可增之一毫，减之一厘。须不知，后之视今，岂不若今之视昔乎？最正确的看来只有时间这个不老翁了，他才是检验诗词理论真伪的最好标准。


12、 诗人的灵魂不应屈服于任何势力和组织。富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。只有如此，才能作自己生命的主宰。不以物喜，不以已悲，先天下之忧而忧，达到天人合一，物我两忘之境界，才是至境。如今，若我凡夫俗辈，处在市场经济的大潮中，在WTO的大环境下，赚钱多少成了衡量一个人价值大小的标尺。诗之魂魄屈从于经济魂魄，能不悲乎？试问，在此情况下，有几人不被卷入其中？这就是为什么今日在所谓的比之盛唐的盛世时代还没有涌现出与盛唐比美的千古绝唱和千古诗人呢？


其实，诗歌自有其独特的价值存在。优美的诗词可以使人如沐春风，如饮清茗，不仅可以陶冶情操，还可以与书法、绘画等艺术相结合书之于壁，代代相传，可说是只字千金，其价值岂能用金钱来相较。所以作为诗人言，不要片面去追求诗外的所谓价值，为考虑其发表、获奖而去迎合世俗，媚取世人；而是要努力营造诗歌的内在美，那就是做到诗的语言美、形象美、结构美、音韵美、绘画美、建筑美、哲理美、意境美等诸美，如斯方有好诗的诞生。


13、 诗律并不神圣，掌握诗律也并不困难，但要推陈出新就难上加难了。规律不过是人们实践经验的总结，容易领会，但新的思想却不是人人都具有的。好诗常是诗人们在不经意间妙手偶得之，而诗之规律就是诗论家们在一系列的偶然创作中得出的理论升华。诗人如果在创作过程里中规中矩，步步按图索骥，那一点诗之灵气早已荡然无存矣！


14、 为什么我的眼中常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉。诗人的母体，是生他养他的大堰河。纵使艾青在狱中，在异国他乡，这颗生命的种子永远都生长在他心灵的天空中。


15、 一个有个性和独立意识的诗人，应该站在时代的风浪口上，勇敢地面向未来。哪怕葬身鱼腹，为了唤醒后来者，也在所不惜。试看屈原、岳飞、于谦、谭嗣同、秋瑾等，哪个不是以天下为已任，而以诗为余事，走在时代的前列。只有循规蹈矩者，才会在缩小的天空里，津津乐道于前人的经验之谈，不敢自立门户，别开生面，更化革新，如此缩手缩脚，还理直气壮，试问大任如何堪当？大至国家，小至单位家庭，怎将责任承担？


16、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这是聊斋作者蒲松龄的一副对联。在诗歌的道路上，我们就应该有这种气概，应大刀阔斧地革除陋规俗律，凡不合这个时代的东西我们都应扬弃。“诗词革命”至今尚未完成，还须我们共同努力。逆水行舟，不进则退，我们避得已经没有退路可言。


17、 诗人理应有宽阔的胸襟，作品一经刊物发表或在论坛上贴出，就应坦然地接受读者的或褒或贬。褒之而不喜，贬之而不怒。斯汤达的《红与黑》问世后，反响冷淡，但作者坚信会赢得读者，不久，他因这部小说成名。如果作者当初对那些批评漫骂当真，把手稿弃之，那恐怕是再愚蠢不过的行为了！


18、 纵观全国诗词报刊或某些网络诗词论坛，其头版常冠以“盛世心深”、“时代风采”等之栏目所刊发作品，可品者寥寥，何也？就在于作者缺乏真情实感。成千上万的诗作者竟然都喜歌功颂德之题材，什么赞改革，颂党功等作品竟然泛滥成灾。大家都对同一政治话题感兴趣，岂不令人诧异？此“假、大、空”作怪也！文革遗风至今犹存，许多人不以为恶，反以为荣，真令人呕吐也！


19、 余以为，咏华山，当登华山，感受其气势，当有所感时，随意从山中剪取一片云，从溪中拾取一块石，从崖边折取一枝花等，此皆可为诗才也！而不少人足迹未至，却信口雌黄。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，心会于此，方有所得。不然亦是鹦鹉学舌，人云亦云，为写诗而写诗矣！


20、 网络旧体诗论坛上，大家多对诗诀念念不忘，而少有论及意境者也！诗诀，诗之技巧；诗境，诗之神韵也！子美“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”等作品是有章可寻，有法可依。摩诘“人闲桂花落，夜静春山空。”太白“举头望明月，低头思故乡。”孟浩然“夜来风雨声，花落知多少。”等诗歌却是发自天籁，此无章可寻，无法可依之诗也！学诗者当须细味。


21、 诗词作者知作诗合律易，不知去陈言俗套难；知重字、合掌、孤平等易，却不知立新意尤难。


22、 诗人不可为诗而刻意作。若着意经营，如同八股。试看古今佳作，有几篇是在考场上作就？好诗多是诗人有感乘兴而作。打磨雕琢，扛着旗帜为某内容服务，必难出上品之作。

奇正阁主 · 发表于 2005-3-10 08:15:41

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 14:42 编辑

好诗总在下一首------至理名言！向林宇师致敬！

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