北社诗社

 找回密码
 注册北社

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 北社 诗社 诗词
《北社集》正式发布中国北社诗社社友名录中国北社诗社章程新人入社申请参考
查看: 4207|回复: 7

《中国北社诗词》第二期征稿:诗话理论卷

[复制链接]
发表于 2006-4-24 13:45:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
仅限于中国北社社员投稿跟帖……
回复

使用道具 举报

发表于 2006-4-25 17:49:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 4 c' u( T7 M2 q( X

) I* Z& Y; h  O9 d<P 0cm 0cm 0pt">梨园诗话(节选)</P>
- g9 P6 o' ^; b3 d( o1 i" k<P 0cm 0cm 0pt">1、具有伟大的人格不一定能写出优秀的诗篇;但优秀的诗篇的作者一定具有伟大的人格。诗词作品的人格力量,才是诗词作品生命力的中流砥柱。作为诗人,在任何时代,任何境况,都不能失去良知。<o:p></o:p></P>
3 V8 m, O3 h! V- M<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、余有词句曰“笔涌风雷卷浪涛,胸怀天下格尤高。”一个胸襟广阔,心忧黎民的诗人,无论身处什么样的逆境,也不会失去一颗赤子之心。屈原惨遭流放,却发出“哀民生之多艰”的叹息!杜甫身居草堂,仍高唱“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”只有鼠目寸光、一叶障目的诗人,才会对诗坛的不同于己的声音表示愤慨和不能容忍。<o:p></o:p></P>/ S. F0 L+ P4 S# Q/ P
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>、赵翼《论诗》道:“大凡人才,必创前所未有而后可传也。”余亦有《论诗》绝句道:“今人不拾前人唾,立异标新始到家。”诗词的生命力就体现在创新上。词在唐中晚期,还只是诗余,许多诗人不屑为之,可到了宋代却大放异彩,几乎没有诗人不会填词的。诗词只有不断革新,才能获得生存的位置。与时俱进不仅是生产力发展的要求,也是任何艺术都应该遵守的规律。<o:p></o:p></P>7 @; @7 D$ |" t5 p. u
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">4</FONT>、颜之推在《家训》中说:“观天下书未遍,不得妄下雌黄,或彼以为非,此以为是,或本同末异,或两文皆欠,不可偏信一隅也。”有某些网络诗词作者,初写诗词,对诗词了解有限,就胡乱攻击诗词的格律和声韵,而所谓某些网络诗词名家,更是自以为是,认为杜甫不过如此而已!自己俨然天下第一,鼓吹自己的一套理论,害人又害己,这恐怕是网络诗坛上最坏的一种学风。<o:p></o:p></P>
$ _, v" D4 O8 ?: [) `" @<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">5</FONT>、明代严嵩的《钤山堂集》、阮大铖的《咏怀堂诗集》及其名振一时的《燕子笺》,论文学成就,并不逊色于明末四公子,为何他们的笔墨难传,就在于他们的德行为人们所不耻。现代汪精卫的《双照楼诗集》中有五绝:“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。”多么豪迈昂扬,堪为绝唱。然而后来汪精卫变节成为一代大汉奸,诗再好,也遭到了读者的唾弃。<o:p></o:p></P>8 n* \* D, `2 ^3 r& D
<P 0cm 0cm 0pt">作为诗人,品德和气节应放在第一位。<o:p></o:p></P>, I* g& `6 O# _* V
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman"> </P>
, n0 t& U* n% _3 B$ A<P 0cm 0cm 0pt">6、“文章憎命达”,苏轼一肚子不合时宜,仕途上坎坎坷坷,甚至因“乌台诗案”险些丧命,但他乐观旷达。“一蓑烟雨任平生”,“也无风雨也无晴”,“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡?”。随遇而安,流离岁月倒成全了他在文学上取得了巨大成就。古往今来,不知多少诗人因诗获罪,杀头有之,流放有之,贬谪有之。但诗人们都没有低下高昂的头颅,屈服于领导意识之下。这也许正是中华诗词光焰万丈长的精华神圣所在。若是诗人都善于溜须拍马,曲意逢迎,都是一副软骨头,缺乏钙质,那倒正是中华诗词的末日了!<o:p></o:p></P></FONT></o:p>( _0 B* M( Q6 k- k" S
& U# c% z; C! V, ?7 e! L0 H( m
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-4-26 10:11:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
9 h: E3 T( i- {# j8 ^6 P
1 w0 c6 _( F$ ~, B% u7 e2 b' L<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt">不知这种形式行不行,可用则用,不可用就当和大家交流:))))))</P>; k" A/ d& q' O- G
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt">紫衫(诗友名)好~~~~~<o:p></o:p></P>) v3 M& l, d( j" Y; d* R
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>喜欢你说话的方式,我说话也不喜欢拐弯。赞同你的“先有意境才写”的观点,这一点上我们并没有冲突。<o:p></o:p></P>
0 N" N9 W; ~8 p& h3 e( K2 x( Y<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>但讲求意境并不是不要格律。中国诗歌发展的轨迹表明,从最初的四言、六言到五言、七言、杂言,从不押韵到可押平可押仄再到押平韵,从对偶到对仗,格律应该说是越来越严谨,而这并没有影响到意境更好内容更新的作品出现,相反正如赵翼所咏:江山代有才人出,各领风骚数百年。这也是中国传统诗歌很重要的形式特点之一。<o:p></o:p></P>
5 T. l6 f% z7 ]  E- j2 j2 c<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>如果有些意境受到格律的束缚,那也是有办法的。格律稍为宽松的也有古风、杂言诗等多种形式可以选择。并没有规定凡是中国传统诗歌必须用律和绝的形式。而一旦你确定了要用律或绝的形式来表情达意,那么就应该遵守他的法则,否则难以称为律或者绝。正如你到了中国,就应该遵守中国的法则,进了美国,自然有美国的法则去约束你。在中国犯了律令,你如果说“美国的法律是如何如何规定的”就会没有丝毫的说服力。<o:p></o:p></P>: j& `) V* h( r7 i0 L/ @, i8 v
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>格律对于表情达意有诸多形式上的限制,所以后来才有新诗出现,以更自由的方式来达诗人的感受。两者之间没有谁优谁劣的问题,而是取决于自已习惯于用哪一种形式来表达,或者说,你所咏的斯情斯境斯人斯事适合于用哪一种形式表达而已。而这些条条框框也正是格律诗词的重要特征,没有格和律,也就不成其为格律诗了。<o:p></o:p></P>
7 o. z, X8 j$ V4 f( Z3 N) t- l& X<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>这是一种限制,同时也是发展的契机。我们常说现代人写格律诗是用旧瓶装新酒,我个人认为此说很形象。格律诗的形式这个旧瓶要装的是现代生活的新酒。而我们祖先留下来的这个形式无疑是最优美、典雅、独具特色的,只要我们善于从生活中提炼更丰富更醇美的营养去充实它、滋润它,那么,瓶和酒便能因相得益彰而不断升华。也有人说写格律诗是带着枷锁跳舞,这也是正确的。带着枷锁的舞很难跳,要把它跳好,需要舞蹈者付出更艰辛的汗水,而当我们在枷锁碰撞出的音乐中欣赏迷人的舞姿时,枷锁反射的光辉便有了和舞蹈本身一样的高雅和神圣。<o:p></o:p></P>
9 b- k3 t: A: h7 \: p<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>当然,我也不赞成死抱格律不放的僵化态度,诗词中偶尔出出律不是什么大不了的事。但起码我们从思想上不能有格律诗可以只讲意境不讲格律的想法,这肯定不对。其实这一点古人早就告诉我们了,拗了有拗救,小拗也允许不救。而红楼梦中曹雪芹甚至通过林黛玉的口讲出了更为开放的格律论:有了好句甚至连平仄都可以不顾的。但这都是个别时候,不是随时。格律诗的格律可以宽松,但不会消失。因为无论什么事物,包括所有文化及其形式,发展的前提是继承,而不是放弃。<o:p></o:p></P>( |  f) X1 d! |. Y* ?' x4 X
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>来到诗风词韵的朋友,无疑都对中国传统诗词有着特殊的感情。这里为我们提供了一个交流和学习的平台,其间高手纭纭,藏龙卧虎,梦落疏篱不揣愚鲁,任放其厥,引方家一笑。<o:p></o:p></P>( L+ o) x. _2 G: W1 W
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>紫衫君请原谅梦落直陈,实无意唐突,取其情真而已。</P>  K$ U) |, u8 j- H8 w; y1 o1 f
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><o:p></o:p> </P>" q2 R) q( Z" C! w
0 \  f0 C0 N4 y% U
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-4-28 12:04:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
4 H; l2 s) _/ {& ~! Z
: J$ j1 b* P  q* g! p5 e3 f5 E<P white; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 70pt; LINE-HEIGHT: 22pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-char-indent-count: 5.0">格律诗词写作十四忌<o:p></o:p></P>& H0 w9 O/ G1 K; }/ O3 G
<P 0cm 0cm 0pt">        ---------------------<o:p></o:p></P>9 D4 S7 n6 B7 ~6 \( _
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>: y5 N  e' P2 ~, U8 e- p
<P 0cm 0cm 0pt">1.忌无韵无律。<o:p></o:p></P>9 w4 _/ h  o6 a$ Y0 Q5 v
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>, O3 p  C+ f# ?
<P 0cm 0cm 0pt">2.忌无章法。<o:p></o:p></P>
. v. M% N% A1 S4 t2 V9 S<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
/ o, w8 K) r  D( K4 i; M* v<P 0cm 0cm 0pt">3.忌字、词、句、意重复,落入自己或他人窠臼。<o:p></o:p></P>) D5 U0 R' l: p+ O0 b! G: l
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
% d5 K4 z, [' A% [2 D" K) u/ ?3 C3 f<P 0cm 0cm 0pt">4.忌用句粗俗不雅、陈旧、枯燥、呆板、晦涩难懂。<o:p></o:p></P>+ x: `0 w2 x# E! _3 j
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>( }6 t( y; O6 `- M8 m
<P 0cm 0cm 0pt">5.忌无形象或形象不鲜明及无形象的空洞议论。<o:p></o:p></P>4 G1 \" E6 r8 t9 |+ j2 S
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
3 r% J6 i5 J) D1 t5 F<P 0cm 0cm 0pt">6.忌罗列与诗意无关的现象或将感想当诗。<o:p></o:p></P>
3 {; k0 E$ y; S5 p) h- `  O<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
8 P. W5 _- {+ Z4 X+ ~. H" `  L5 }<P 0cm 0cm 0pt">7.忌句意、诗意直白不含蓄。<o:p></o:p></P># e6 q- `/ W% X, ^* Z1 y
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>2 g# j( m8 c7 p
<P 0cm 0cm 0pt">8.忌无感情或感情淡薄。<o:p></o:p></P>8 g* ]9 L" ?  g9 J3 C6 ?
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>+ _' N5 r9 f; q& C
<P 0cm 0cm 0pt">9.忌心胸不广,脱离现实,无病呻吟。关门写诗,不问世事。<o:p></o:p></P>/ R/ Y, T# D. e; r$ ^' m
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
7 C7 B/ u; q8 E+ q8 w: g+ B- ?<P 0cm 0cm 0pt">10.忌描写事物内外前后矛盾,不符合事实。<o:p></o:p></P>7 h# G6 @+ v$ ~! ~4 q; O
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
# ]7 W* G% {1 D5 O<P 0cm 0cm 0pt">11.忌褒贬过头。<o:p></o:p></P>' ?# ^7 N  n% C1 y' E
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
- p5 i, |+ i6 X/ ?3 V9 X2 t<P 0cm 0cm 0pt">12.忌轻视修改,急于求成。<o:p></o:p></P>
  s9 u) S+ k5 M2 J7 [8 ^8 a2 G<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
: Q  ~" d' j' q/ X<P 0cm 0cm 0pt">13.忌思想不健康,或思想反动,违法乱纪;<o:p></o:p></P>
# K! @. _9 h) @5 K<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
( ]  f/ Z5 J; f, F<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14pt; mso-char-indent-count: 1.0">误导人众,挑起动乱,祸国殃民。<o:p></o:p></P>5 \7 Q3 P3 ^0 R0 _% {
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14pt; mso-char-indent-count: 1.0"><o:p> </o:p></P>
  c" g8 L6 P0 x. X<P 0cm 0cm 0pt">14.忌骄傲自大,自比李杜,不虚心学习。<o:p></o:p></P>+ k& b, c  _. |3 q+ i
<DIV medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 1pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 2.25pt double; mso-element: para-border-div">
  U9 i; ?6 x& S0 m6 z<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P>1 c: V5 x. c$ g0 Z& ~. X
<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P>
6 G% ?/ v; i. U! s<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P></DIV># g2 X& U! g: X, G, U" S5 M

% v% z! V) T7 U! c: N
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-5-8 09:39:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 ( K: U# L0 ~6 `9 [& u8 t3 v
* j/ Z3 T9 o$ C1 p% l
大好,吾辈真个应该好好学习学习这个,并以此自我检验自己的文字!
: W* ?% v" `0 ~( K7 e
[此贴子已经被作者于2006-5-8 9:40:07编辑过]
& _! @$ L0 i. ^8 b) y. f

6 V0 c; m/ \  O" }
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-5-9 15:59:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
( B; s" K7 q& y7 c  i6 e6 r
6 n6 o) N; [# s, b. ~<P>                           <FONT color=#cc3352>意境小析</FONT></P>& Q% V% C2 F) _! Q' T$ g3 ]: r
<P>我们进行诗词创作或欣赏时,意境常是一个至关重要的衡量标准。那什么是意境?它如何产生?如何表现?在诗词中有何作用?我们又该如何去感知和体会意境呢?就上述疑问,根据自己在实际创作或欣赏中的感受和认识,我现在对诗词中的意境做以浅显的分析。才疏学浅,谬误偏颇之处在所难免,还请诸方家大者不吝指正! <BR><BR>意境,从美学的角度来说,它是指在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界,美的境界。以意蕴、情趣取胜。概而言之,含蓄、生动、传神等诸多表现技巧都有意境的影子。从哲学的观点来看,意境是客观与主观相熔铸的产物,是情与景的结晶。具体来说,意境的构成必须具备两大元素,就是意和境。境是客观存在的现实景物或生活,属客观范畴;而意是作者或读者对客观景物或生活所产生的思想、感情,是作者或读者主观意识的再创造,属主观范畴。主观与客观的高度统一,在诗词中表现为情景交融,此谓之意境。 <BR><BR>王夫之曾说:“情景名之为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”又说:“景中生情,情中含景,故曰,景者情之景、情者景之情也!”。意思是说,在诗词的意境中,写景是为了抒情,是化景物为情思,也是化情思为景物,而不是机械的去模仿、描摹自然。我徜徉网络论坛间,曾拜读过不少诗词作品,文笔绚烂夺目,描写花团锦簇,但是除却这些美丽的外衣,内容空无一物,全然是为写景而勾描,求细微而笔工,不知取舍,面面俱到。这其实是缺乏意境的一种表现。意境是诗词的灵魂,没有意境,宛如木雕泥塑,尽管文绘斑斓,色彩绚丽,但没有一丝活的气息。意境,应该是作者创造出的一种新境。举例说明。李白《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”。就很好的体现了诗歌的意境美。这首诗是李白在流放夜郎途中,突然遇赦返乡时所作。诗中无一字直接言情,但又无一字不在言情。头两句借绚丽的晨景写出了作者出发前的欢悦心情,三四句借舟行之迅速反衬出作者急切思归的情感。第三句中写到猿啼,而自古以来猿啼给人的应该是凄凉悲婉的感觉,但是由于作者心情使然,也给涂上了一层欢快的色彩。全诗皆为景物描写,但是作者遇赦后那种欢快、振奋、急切盼望与家人重聚的心情早已弥漫、溶化在景色中去了。王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语,皆情语也!”诚哉斯言! <BR><BR>谈过了意境之为何物,再来说说意境的形成。在意境的形成中,境是基础。这里所说的境,不仅指直接唤起情感的具体景物,如《早发白帝城》中的“彩云”、“猿声”、“轻舟”、“万重山”等等,而且还包括与这些景物相联系的整个生活,我们习惯称之谓生活背景,如李白从流放到忽然遇赦等等。正因为有了特定的生活背景,才赋予了具体景物的审美意义。祝允明说:“身与事接而境生,境与身接而情生”。可为诠释。情感是由特定生活背景下的景物所引起的,所以说境是基础。脱离了境,就脱离了生活中的形象,情与意就无从产生,与无从寄托。刘熙载《艺概》中说:“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓也。”我们在欣赏诗词作品时,一定要对诗词的创作背景、以及作者的生活背景有所了解(也就是“境”所包含的内容),才能比较正确、全面的理解诗词的美。我这样说,有的诗友一定会说,古代诗词的创作背景随着岁月流逝,早已湮灭无迹,难以考据,又该怎么办呢?其实在诗词的创作中,作者往往自觉或不自觉的已将一些背景信息透露出来了。如杜甫《登高》诗,但凭结句“潦倒新停浊酒杯”中“潦倒”二字,作者的心境、背景便一切洞然也! <BR><BR>境是意境的基础,但是在意境中起主导作用的仍然是意。这又是为何?因意虽自境中产生,但是诗词艺术中所出现之境(景物、事情等),并非生活中自然形态之景,而是“情中景”、“意中景”,既是唤起作者特定情感之景,是在其特定情感支配之下,经过提炼取舍所创造之“景”。作者的“意”对自然特征的选择、提炼起着潜在的指导作用。正因如此,所以诗词中的景往往以洗练、含蓄之态,予人强烈的情感震撼。举例说明。陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独伧然而涕下。”。因作者心怀天下,壮怀激烈,故而登台远眺,追古抚今,笔下所选之景唯“悠悠”之“天地”也!寥寥数语,气势浑阔,震耳欲聩。 <BR><BR>意是主导,肯定了主观因素在意境形成中的作用,但不等于说意是意境产生的源泉。意境的产生要有生活基础,这是前提,见景生情,再缘情取景,这是一首诗词作品在构思布局中情景的交互作用,然后在作品完成时才能寓情于景,达到艺术形象的情景交融。 <BR><BR>分析了意境的形成,那意境在诗词中的具体表现方式是什么?它是如何产生艺术的美感的呢?我认为原因有四点: <BR><BR>一、意境具有生动的形象。 境中的形象集中了现实美中的精髓,抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征,经过情感的过滤,芜杂的东西都被过滤掉了,剩下的富有诗意的特征,自然会引起人的美感。如“细雨鱼儿出,微风燕子斜”是春天优美的景象;“明月松间照,清泉石上流”是秋雨后山间动人的一幕;“大漠孤烟直,长河落日圆”是边塞雄浑之美的高度浓缩等等。 <BR><BR>二、意境中饱含作者的情感。 境之所以感染人,就是因为形象中寄托了作者的感情,形象成为作者情感的化身,形象与情感高度统一,形象、景物为情感服务,作者根据情感需要而对其进行取舍、集中、夸张以至变形。“大雪压青松,青松挺且直”表现了作者傲然贞洁,顽强不屈的高风亮节;“白发三千丈,缘愁似个长”正是为了表现作者愁绪之深,所以用上“三千丈”的夸张也不觉其谬,读来萧萧白发,宛然在握。 <BR><BR>三、意境中包含了精湛的艺术表现技巧。 意境是一种艺术的加工和创造,而技巧则是实现创造的手段和本领,通过娴熟的文字驾驭功力,巧妙的布局构思,才能达到诗词中情景交融的艺术美。张先《天仙子》“云破月来花弄影”句中,一个“破”字,一个“弄”字,静中取动,以拟人化的手法来描绘夜色中云、月、花、影的美态,十分生动传神,令人玩味。 <BR><BR>四、意境中的含蓄能唤起读者的想象。 梅圣俞说:“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。意境中的含蓄,能使人感到“言有尽而意无穷”。以最少的笔墨表现最丰富的内容,抓住关键,给读者留有充分想象的空间,就象中国画中的留白,令人回味无穷。如戴复古《柳稍青-岳阳楼》“变尽人间,君山一点,自古至今”。短短十二字间,俯仰古今,感慨万千。至于“自古至今”“人间”如何“变尽”,那就还是由您自己慢慢琢磨吧! <BR><BR></P>
4 ^' m+ G& C1 i' V' @% h
( D& O+ f. ~( l5 V, [/ f
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-6-2 16:37:25 | 显示全部楼层

浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响>>

4 L7 o# x! Z& l" ]. d8 K$ F

客家山歌是最早的文学形式之一,在文学发明之前就有了属于口头文学的歌谣。客家人的歌谣即是山歌。山歌与各地歌谣一样,是劳动者的口头创作,在山区广为流传,是客家人在文坛上的一朵鲜花。它起源于远古,早在周朝客家祖先就在山西长治、河南灵宝等地流传。山歌有着浓郁的地方特色,意境含蓄优美,语言质朴自然,为人们所喜闻乐见。前人创作山歌的表现手法对后来创作格律诗有着深远影响,产生了积极作用。>>

7 r2 U8 `& S, A

格律诗的用韵就是先人歌谣用韵的继承与发展。《诗经》中的古歌谣就是例证。古代四言诗亦多数与山歌相同,四言一句,隔句用韵。到了东汉文人诗独立成篇,五言取代四言,成为新的诗歌形式。《古诗十九首》代表汉朝五言诗的最高成就,供后世作家借鉴学习。此时完整的七言诗也开始产生。>>

$ x8 X4 t$ Y3 `$ f5 G

山歌的创作艺术非常丰富。它有形象的比喻,包括隐喻、明喻、反喻、讽喻等;有含蓄的双关,包括语义、谐音、借意、歇后双关等;有鲜明的对比,包括正反、大小、方位、两物对比等;有鲜明的排比;还有拟人、铺陈、顶针等等,就不在此赘述。格律诗人写诗,一般熟练运用一些赋、比、兴的艺术创作方法。其“赋”是由山歌“叙事”发展而来;其“比”即是山歌的“隐喻”;其“抒情”也就是山歌最有特色的“起兴”延续与发展。>>

) ]" O. v6 l4 q

下面试举一首山歌简析其表现手法:“橄榄好吃核唔圆,相思唔敢乱开言。哑子吃着单只筷,心想成双口难言”。这首山歌中,是“成双”语义双关构成整首山歌歇后双关。哑子吃着单只筷,想要一双筷,但说不出口。另方面抒发相思之情,想与对方结成一对夫妻,但难以开口。这种委婉含蓄的表现手法能耐人寻味,感人肺腑。>>

R% q0 Q; F: @! m- y

前人总结的山歌创作方法以及修辞艺术,如果善于运用在格律诗创作的起承转合上,就一定能使格律诗描绘事物更形象,情感更浓厚,印象更深刻,意义更深远。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-6-6 13:47:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 ; ]+ r9 H: _( X* M4 ~; P4 f/ m
! t( d" J* A' `: }% U+ u/ v
<P><FONT size=5><FONT face=黑体>若鸿词论 </FONT></FONT></P>5 L; v1 F, Y, O. U9 V
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd"><FONT size=3>我以为检验一首作品好坏的方法是,写罢先把这篇作品,拿给别人去看。 </FONT></P>
5 }8 N- [  ?: Y% q$ u  \<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家如果说好,就是看得懂你在说什么,你可以打动别人;如果说有些看不出你说的是什么,那就是不可以打动别人,就是有大问题了。</P>
7 T. L2 G8 s% v<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">为什么会使别人看不懂你的作品在说什么呢?大概是因为你的故事、场景单一了些,或者根本就没有故事和场景。</P>0 m; @0 k* l0 {6 S
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">或是感情还不够强烈,甚至在无病呻吟了……</P>
% d' x6 u% ^: U9 k+ ]7 A1 T. D  a& M<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">如果内容空洞,都是感叹和议论,就没有足够的故事场景的描写,如果词中只有你一个人物,没有倾诉对象,自说自画,肯定不行。你要通过你的诗词,通过你对故事的铺陈和描写把,大家带进去。</P>
9 ^  f% K1 Y  W0 H<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家看古人名作,哪一首不是有一个场景和故事。</P>
+ O1 c) i; T3 r0 m; \<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">所以大家可以去共鸣、去想象。</P>
8 F/ ^3 N: ^' k6 E$ p/ a2 @4 o3 c<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">我也写词,还是初学阶段,极不工整,但要求每一首词我都有个“词眼”,就是场景和故事,别人看了就可以读懂,可以共鸣,知道你在干什么、说什么,就像好歌是唱出了他的心里话。</P>  _) l; J. ~& y/ b
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">诸如:“冷风萧涩摇清骨,换取红颜一睹”、</P>- T, z3 w4 f) A3 I
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“梦里缠绵梦外消。独对晨曦,犹忆佳人俏”、</P>, \2 O3 z" y" s+ z, E
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“伊人未至,座中空忆娇羞”、</P>
3 o) Y# \' o+ }! z, T<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“今又遇,玲珑珠玉,情牵梦系”。</P>( I8 L2 t7 _! l1 J( P' M6 R& W/ S% @
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">借以表达痴情,别人可以从你的句子里,看到你的样子,所以有人说,我词里总有好句子,别人可以读懂了我的意思和手法,我很高兴……</P>6 @8 i0 M& J0 h% x
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">其实那是一首词的关键。古人的一首诗词往往就是因为一句精彩的语句而得以流传呀!</P>
* K0 A" F0 z$ M/ i% ?! `<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">如果我们创作没感觉,那我们就不要去写。没有好句子也不要写。只有情感到了才会去写。写到动情,管他格律是什么,哈,以后再说,以后再改,先不要因词害意。</P>
& p2 {& \6 I. t0 r$ V* c<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">词谱、韵书要放在手边,但创作初还是要以内容为先,等你用熟了,直接填出符合平仄的语句,就可以直接压在韵上,自然改的就少了。</P>5 g! j! \8 H4 y$ d; r
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家都知道,古人也这样做。如元好问的摸鱼儿——燕丘词,多年前写的了,以后再改,还要润色的。<BR line-break"><BR><BR></P># C  A5 ^7 l. \: d4 Z
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">古人的词也不是没有毛病,历来就有争论,何况古今变迁……</P>- G  A/ `& I7 R+ M  ]$ t. C4 e
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">格律不好,可以调整,是小手术;内容欠缺,就不好办了,是大手术。</P>* ~8 {% T. Z9 r* n: l
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">有个例子,张炎在《词源》述其父张枢填词:“必以歌者试唱,以验是否合律。于《惜花春起早》中,闻歌者之不合律,竟以“明”易“深”,不顾字义相悖,贻为笑谈。”</P>: {2 T% f) `$ r5 }: z. ~
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">我等自应为警。</P>
9 D& C4 g' \6 l" N0 H. U; A; ~0 Y<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-para-margin-top: 1.0gd">所以无论诗词,皆应有感而发,绝不可因词害意,为表现而表现,并以人可读懂为第一要义。</P>
8 ?" [3 U, @: O* B* u- f0 \
% f& f" X8 t. n" I3 x. V
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册北社

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|北社诗社 ( 粤ICP备13049926号 )

GMT+8, 2025-7-26 20:59 , Processed in 0.055341 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4 Licensed

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表