本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 11:59 编辑
<P>按：此帖原发在超星读书社区，是一篇简单介绍文史工具书的帖子，原文中提到的一些文史工具书籍，在超星读书社区有链接。自觉此帖对北社的某些网友可能会有些作用，因北社并无合适版块，故冒昧发到此处，如版主认为不妥，请删除。本文略有修改。</P>
<P> 文史工具书是从事文史学习和研究的人不可或缺的，而文史工具书种类繁多，因此在下拟将文史工具书分为以下几个方面来作个简要介绍（到清代为止）：<BR> 一、语言文字类<BR> 二、类书、政书类<BR> 三、年鉴、手册类<BR> 四、目录、索引类<BR> 五、表谱、图舆类<BR> 六、辨伪及其他</P>
<P> 文史工具书的发展简介：文史工具书在先秦时期就已出现了字书《史籀篇》和词书《雏名》，汉代出现了第一部完整系统的字典《说文解字》和最早的词典《尔雅》，同时也出现了目录书《七略别录》和年表、政书、帛画地图，三国时期，曹丕组编《皇览》是有记载的第一部类书，晋李充撰《四部书目》开创了经、史、子、集四部分类法，隋朝陆法言等编著的《切韵》，有音韵史上占有极其重要的地位，唐宋时期，在继承前代体系的基础上，出现了更多的字、词、韵书，如《六书故》、《龙龛手鉴》、《广韵》、《集韵》、《埤雅》等；也出现了如《汉简》、《干禄字书》、《字通》、《班马字类》等一些专门性的字典词典。在目录学方面，有《崇文总目》、《郡斋读书志》、《子略》等；政书有《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》；类书有《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》等等。明清时代，工具书已经开始成熟，字词典类有《字汇》、《字通》、《康熙字典》、《经籍纂诂》、《经传释词》、《通俗篇》、《恒言录》、《迩言》、《助词辨略》等；书目类有《千倾堂书目》、《四库全书总目提要》等；类书有《永乐大典》、《古今图书集成》、《渊鉴类涵》、《佩文韵府》等；年表、纪年有《历代纪元编》、《历代帝王年表》等；辨伪专著有《诸子辨》、《四部正讹》、《考信录》、《群书疑辨》等等。</P>
<P><BR> 第一类 语言文字类<BR> 语言文字类的工具书大致可以分为以下三类：<BR> 1、字典类工具书：研究汉字的形态、来源、发展变化和字义的，就是字典类工具书。<BR> 2、词典类工具书：研究词的来源和涵义的，就是词典类工具书。<BR> 3、语音字典：研究语音的专著就是语音字典，往往表现为韵书形式，也可以认为是一种物殊的字典。</P>
<P> 一、字典书目<BR> 1、《说文解字》<BR> 《说文解字》是我国第一部字典。作者是东汉许慎。许慎，字叔重，汝南郡召陵人（今河南郾城县东）。<BR> 《说文解字》开始写于东汉和帝永元12年（公元100年）。全书共分十四章（加上叙共十五篇），收9353个单字，重文1163个，实收单字8190个，连同解说共133441字。<BR> 《说文解字》以通行的秦汉篆书（小篆）为主体，把古文和籀文不同于小篆的列在下面，按照六书的原则，分析文字的结构形态，先释字的本义，次释字形，有的注出字音。<BR> 《说文解字》的内容非常广泛，天地山川，鸟兽杂物，王制礼仪莫不毕载。它的解说体例也十分复杂，既引用古文、经书、古籀，也引用方言俗语等。<BR> 《说文解字》是许慎整理研究当时许多经学家、文字学家的研究成果而编成的一部总结性的著作，它保存了大部分先秦字体和汉代以前的文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，是研究古汉语不可缺少的材料；它总结了汉以前的文字理论，系统地提出并解释了“六书”的理论，对汉字的规范化起到了很大的作用；创造了部首分类法；它的解说中保存了古代逸闻古俗，使我们能够从中了解到一些古代政治经济情况。<BR> 《说文解字》问世后几经校改传抄，原书面貌已不法恢复。现在通行的是南唐徐铉整理的《说文解字》。另一较好的通行本是清代段玉裁注解的《说文解字注》，一般称为《段氏说文解字注》。<BR> 版本较好的有1963年12版由中华书局出版的《说文解字》。<BR> 清代研究《说文解字》的著作很多，成就较大的有：桂馥著的《说文义证》，王筠著的《说文释例》和《说文句读》朱骏声著的《说文通训定声》。<BR> 近代丁福保把以上著作和其它专著汇而为一，称之为《说文解字诂林》。<BR> 《说文解字》部首分为540部，分得太琐碎，无规律可循，排字混乱，查找字很是困难，有时“寻求一字，往往终卷”，可查清代黎永椿著的《说文通检》，蒋和著的《说文部首表》。</P>
<P> 2、《玉篇》<BR> 《玉篇》（南朝梁）顾野王撰，顾野王字希冯，生于梁天监十八年（公元５７９年），卒于陈太建十二年（公元６８１年），吴郡人。原书成于公元543年。现通行本是宋代陈彭年、丘雍、余锐等人修订的，名为《大广益会玉篇》，30卷，分542部。《玉篇》原书15万8千字，收单字16800个，陈增加5万多字，收单字22500多个，比《说文解字》为详，但不书篆书，只释字义和用反切注音，释义比较简单，是研究文字和训诂的重要参考资料。</P>
<P> 3、《干禄字书》<BR> 《干禄字书》(唐)颜元孙撰，颜元孙字聿修，尤善草隶。此书主要是辨字的形体、正字俗字并列，一目了然。清段玉裁书《干禄字书》后说：“其正字既皆合古，即其通字、俗字，学者流览，亦可以推古今迁移之故。” 查找俗字可查阅此书。</P>
<P> 4、《类篇》<BR> 《类篇》(宋)司马光等撰，司马光,(1019年-1086年),字君实,号迂叟,是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人,世称涑水先生。《类篇》共45卷，最末一卷为目录，全书分十四篇540部，考《集韵》所收，并重文为53525字，此书凡文31349字，重音21846字，合在一起共53165字。通行的是《楝亭五种》本。此书编撰较为慎重、严谨，不仅继承了《说文解字》的优点，注重探讨字源，训诂音义，也吸收了当时社会上产生的新字，补充了《说文解字》和《玉篇》的不足。</P>
<P> 5、《六书故》<BR> 《六书故》(宋)戴侗撰，戴侗，字仲达，生卒年不详，南宋永嘉人。《六书故》计33卷，全书共分“数”、“天文”、“地理”、“人”、“动物”、“植物”、“工事”、“杂”、“疑”等九部，细分为479个目。基本上是按类收字，无类的归“杂”部，存疑者归入“疑”部。此书查阅困难，但有些释义很完备，有一定的参考价值。</P>
<P> 6、《龙龛手鉴》<BR> 《龙龛手鉴》(辽)行均和尚撰。此书原名《龙龛手镜》，宋人刊行时为了避赵匡胤祖父赵竟之讳而把“镜”改为“鉴”。此书沿用了部首检字法，但改变了说文的分类，归纳为242个部首，按平、上、去、入四声排列。全书四卷，收字26400多个，注释着重形体辨正，后注音义，释义当中引证不少佛书音义。此书最大的特点是保留了古体字和异体字，并收录了很多民间俗字。对于了解唐代前后人们使用俗字的情况，对于研究汉字的变迁，特别是对于释录敦煌学中的文字，都具有不可替代的作用。</P>
<P> 7、《字汇》<BR> 《字汇》(明)梅膺祚撰，梅膺祚，字诞生，宣城人。《字汇》成书于万历43年（1615年），共14卷，收字33179个。此书对字典的编检方法有创造性的改过。它简化《说文解字》的部首为214部，改变过去收字排列混乱 的缺点，按笔画多少编排，创立难字“检字表”，每卷之首编制部首表，注明每部所在页码。这一重在改进，一直为后世所本，直到旧本《辞海》仍是按例编制，分214个部首。注音是先反切后直音，释义简明清楚。<BR> 《字汇》问世后，因编制新颖，风行一时，同一类型的字书出现了很多，如《字汇补》、《同文字汇》、《玉堂字汇》、《文成字汇》、《正字通》等等。</P>
<P> 8、《正字通》<BR> 《正字通》(明)张自烈撰。张自烈，字尔公，号芑山，又号谁庐居士。江西宜春人。《正字通》全书16卷，共收录三万三千余字，编制同《字汇》，共214部，对《字汇》中的缺漏和错误给予补正，但引用的材料过繁，引书有的失注篇名，一字又有重见于两部的，有失精确。清代官方编纂的《康熙字典》，就是以《字汇》和《正字通》为蓝本增益而成。</P>
<P> 9、《康熙字典》<BR> 《康熙字典》(清)张玉书等编1716年印行，部首检字法，分214部，共收字47035个，释字体例是先音后义，注音用反切，释义都有例证，旧版在版框上附有篆字一万多个，收集资料相当丰富，是当时收字最完备的字典，字典一词，也创始于此。<BR> 《康熙字典》由于编写时疏漏，错误较多，王引之作《字典考证》，纠正了其中错误2500多条。《康熙字典》尽管有错误，但还是查找古字、古义、古音很有价值的工具书。</P>
<P> 10、《经籍籑诂》<BR> 《经籍纂诂》(清)阮元撰。阮元，字伯元(1764-1849)，号芸台，江苏仪征人。全书记106卷，按106韵编排，每韵一卷，收录了唐代以前主要古籍中的文字训诂，即释本义，也说明引申义，此书体例严谨，材料丰富，并附有同体异型字，对研究古代汉语特别是字源，有很大的参考价值。它的缺点是首先，《经籍籑诂》只是资料的集结，而缺乏对义项的归纳。其次，有些书《经籍籑诂》成书时尚未发现，所以《经籍籑诂》未及征引，所以我们引用有关书籍时一定要覆核原书。另外此书不注音切，也是其缺点。</P>
<P> 11、《助字辨略》<BR> 《助词辨略》(清)刘淇撰。刘淇,字武仲,河南确山人。《助词辨略》是一本收录和研究虚字(即助词，也称虚词)的专门性字典，共收录虚字476个，分列800余条,按上平、下平、上声、去声、人声编为5卷,依106韵次第排列。它是总结前人关于虚字的材料而成的，是最早的一部虚字工具书，它奠定了虚字研究的基础，对后出著述有较大影响，最大的特点是收录了一些俗语虚字。</P>
<P> 12、《经传释词》<BR> 《经传释词》(清)王引之撰。王引之(1766-1834)，字伯申，号曼卿，江苏高邮人。《经传释词》于嘉庆二十四年记(1819年)刻版发行，此书共分十卷，收虚字160个，按古声母顺序排列。每字下面先说用法，再引书证。些书体例严谨，征引材料丰富，解释虚词精当，但侧重于经传中虚字的特殊用法，取材范围狭隘，收字不多。<BR> 对《经传释词》的缺漏，(清)孙经世著有《经传释词补》，共收“庸”“一”等十二个虚字；又著《经传释词再补》，收“而”“如”等四个虚字，又对《经传释词》原文作了若干增补订正。另外值得提出的，是清同治年间吴昌莹著的《经词衍释》十卷，编写体例和检字方法完全同《经传释词》。它对王引之选录的一百六十个虚词，逐一进行增补，或补其未详，或补其阙漏。书后又附《经词衍释补遗》，对《经传释词》中未收的二十三个虚词，一仍《经传释词》体例，予以增补。<BR> 《经传释词》较早的版本有皇清经解本（阮元刻）、守山阁丛书本（钱熙祚刻）、王氏四种本（鸿文书局印）、万有文库本（商务印书馆印行）、学生国学丛书本（商务印书馆印行）等。</P>
<P> 甲骨文由于在上世纪初才被发现，因此古代文献中并无资料可以查阅，关于甲骨文的有关工具书主要有：<BR> 《甲骨文合集》郭沬若主编，中华书局出版，分十三册印行。它把近七十年来上百种书刊所著录的材料和分散在国内外公私收藏的甲骨实物和拓本，已发表和未发表的，基本上都搜集起来了。编写体制是分期分批进行编辑，力图科学地体现出商代甲骨文字的基本面貌。些书是甲骨图版原大照像影印，收集近五万片，附有释文和有关图表等。<BR> 《甲骨文编》中国科学院考古研究所编。专收甲骨刻辞，正编收1723个字，附录2949个字。 </P>
<P><BR> 二、词典书目</P>
<P> 1、《尔雅》<BR> 《尔雅》是我国第一部词典。作者尚无定论，北宋邢昺序《尔雅注疏》说：“周公倡之于前，子夏和之于后”，而《四库总目》却以为“其成书在毛亨以后，大抵小学家缀缉旧文递相增益，周公孔子皆依托之词。”它当产生于古代，经过多人增补，最后成书于汉代。《尔雅》编撰的主要目的，是解释其它儒学经典著作的。书名称之为《尔雅》，是把它当作解释经文最正统、最标准也是最正确的书（尔、近也；雅，正也）因此历代均将其当做宝典，是十三经之一，是“六艺之铃键”。<BR> 《尔雅》是把字的性质、意义加以分类后进行编纂，既释单字也释词。凡是周秦诸子传记的名物训诂无不采集，成为一部“释古今之异名，通方（言）俗（语）之殊语”的词典。<BR>《尔雅》不同于一般词书的编撰，它是按词义的同异划分为类，按类归词。全书共分十九篇，也就是十九类。<BR>《尔雅》保存了周秦时代的语材料，是阅读汉以前是古代典籍的一本重要工具书，对了解古代历史、器物、天文、地理等方面的知识也有重要作用。<BR> 历代对《尔雅》进行研究的专著主要有：<BR> 《尔雅注疏》（晋）郭璞注，（北宋）邢昺疏。<BR> 《尔雅新义》 （宋）陆佃撰<BR> 《尔雅正义》 （清）邵晋涵撰<BR> 《尔雅义疏》 （清）郝懿行撰</P>
<P> 2、《小尔雅》<BR> 《尔雅》出现以后，各代相继出现很多《尔雅》类型的书，有的给《尔雅》作补充，有的按其体例编撰，这些书者命名为“雅”，其中有十部名之为“十雅”，包括《小尔雅》、《释名》等。<BR> 《小尔雅》，在汉代出现，作者不详。全书一卷，内容共分广诂、广言等十章，是补充《尔雅》，另外又新增度、量、衡三章。清代胡承珙的《小尔雅义证》13卷，是较好的参阅资料。</P>
<P> 3、《释名》<BR> 《释名》（汉）刘熙撰，全书8卷27篇，即27类，是一部用声训方法推求名源的专书，也是我国第一部语源学专书，也是一部百科性的词典。特点是采取音训给字词下定义，再进一步指出词的来源，此书对了解汉代语音、方言和词义都有用处。此书在明代曾改名为《逸雅》。 </P>
<P> 4、《广雅》<BR> 《广雅》也称为《博雅》，（三国魏）张揖撰。张揖，字稚让，清河（今河北临清县）人。此书取材广泛，保存了汉以前字词的古义，是一部有价值的古训诂词典，补充了《尔雅》所没有的内容。《广雅》原书分为上中下3卷，总计18150字。《广雅》是在《尔雅》后出现的“雅”书中最有价值的一部训诂词典。清人王念孙在《广雅疏证序》中评论《广雅》说：“盖周秦两汉古义之存者，可据以证其得失；其散逸不传者，可借以闚其端绪。则其书之为功于训诂也大矣。” </P>
<P> 5、《埤雅》<BR> 《埤雅》（宋）陆佃撰。陆佃(1042—1102)。字农师，号陶山，山阴（今浙江绍兴）人。《埤雅》全书20卷，书中凡释鱼二卷，释兽三卷，释鸟四卷，释虫二卷，释马一卷，释木二卷，释草四卷，释天二卷。今本释天之末注后缺字，故此书实际上亦稍有佚脱。内容偏重于古代经书中动植物及天文气象名词的解释，也保存了宋以前许多文字古义，是宋代一部较有特色的训诂学著作。</P>
<P> 6、《尔雅翼》<BR> 《尔雅翼》（宋）罗愿撰。罗愿(1136～1184)字端良，号存斋，安徽歙县人。《尔雅翼》全书分32卷，共5万余字。书名的意义是《尔雅》的羽翼，以补《尔雅》之不足。主要内容解释草木鸟兽虫鱼等，考据精博，体例谨严。<BR> <BR> 7、《骈雅》<BR> 《骈雅》（明）朱谋囗（囗字左土右韋）撰，谋囗（囗字左土右韋）字明父，一字郁仪,豫章人,宁献王朱权曾孙。《骈雅》全书7卷，分13类，仿《尔雅》体例，专门搜集古书中冷僻深奥词语，大体以解释双音词为主，凡两字成为一义的，以及字异义同的都类聚而加以解释， 所以称为《骈雅》。 此书搜集材料涉及面广，包括经史子集、小说，有一定有参考价值。清代道光年间魏茂林作《骈雅训纂》，把原书7卷分为16卷，每条分别为注，引用的经史子集书有256种之多，各书都载明篇名卷数，并注明所根据的版本。如果是属于佚书之列，并注明从何书转录，一丝不苟。</P>
<P> 8、《通雅》<BR> 《通雅》（明）方以智撰。方以智(1579～1671)，字密之，安徽桐城县人，崇祯十三年(1640)进士及第，曾官翰林院检讨、礼部侍郎，东阁大学士。明亡为僧，法名弘智，字无可。《通雅》全书共52卷，分20类，书首卷一为“音义杂论”，卷二为“读书类略”和“小学大略”，卷三为“诗说”和“文章薪火”。书中由卷一至卷五十二分为疑始、释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制事制礼仪、乐曲、乐舞、器用、衣服、宫室、饮食、算数、植物、动物、金石、谚原、切韵声原、脉考、古方解诸目，门类很细。举凡名称、事物的音义都原原本本详为考证，辨驳音义相传之误。《通雅》保存了相当丰富的古汉语词汇，是研究词源的重要工具书。清人编的《佩文韵府》就是从《通雅》中取材。</P>
<P> 9、《别雅》<BR> 《别雅》（清）吴玉搢撰，吴玉搢(1698～1773)，字藉五，号山夫，江苏淮安人。《别雅》初名《别字》，共5卷，专门收录古书中文字形音歧异、易于传误的词，并引书以证，体例类似《尔雅》的“释诂”和“释训”。</P>
<P> 10、《比雅》<BR> 《比雅》（清）洪亮吉撰。洪亮吉(1746-1809)，江苏阳湖人，字君直，一字稚存，号北江。《比雅》全书19卷。编写体例是把与一个词相关的近义词、反义词等排列一起，对研究汉语词汇有一定帮助。</P>
<P> 11、《叠雅》<BR> 《叠雅》（清）史梦兰撰。史梦兰(1818～1898)字香舠，号砚农，乐亭人。《叠雅》全书共13卷，其编写意图在其序言里说得很明白，是以“形容之妙，每用重言；名物之称，尤多复学”。作者把古代经史子集和诸家注疏中所用的叠字汇集在一起，按照《尔雅 释训》的体例，对每组叠字做一总的解释，然后按经史子集顺序引书为证。编成此书。书后附叠字人名录（双名录）可供参考。<BR> <BR> 12、《经典释文》<BR> 《经典释文》（唐）陆德明撰，陆德明(556-627)名无朗，以字行。唐苏州吴人。《经典释文》全书30卷，专注十三经文字，收罗各家音切注释，以单字、单词为头，然后引书为证，并加上自己的见解，编撰周密，是研究唐以前先秦经书（包括老子、庄子）注释的专用工具书。又因为它以释音为主，少数义训，所以又是一部以研究经书音训为特征的工具书。此书编写体例不尽相同，也有个别错误。 </P>
<P> 13、《一切经音义》（玄应音义）<BR>《一切经音义》（玄应音义），（唐）玄应撰（生平不详）。初名《大唐众经音义》，《开元录》改为《一切经音义》，又名《玄应音义》，共25卷。玄应参考北齐道慧的音义，自《大方广华严经》起，作音义四百四十余条，但此书实际上并未完成一切经的音义，仅完成当时一切经的半数。书中引用的某些古籍，如郑玄《尚书注》、《论语注》，贾逵、服虔《春秋传注》，李巡、孙炎《尔雅注》等，今已失传。</P>
<P> 14、《一切经音义》（慧琳音义）<BR>《一切经音义》又名《慧琳音义》或《大藏音义》，（唐）慧琳撰。(737～820)，唐京师西明寺僧，俗姓裴氏，疏勒国（喀什噶尔的古称）人。《一切经音义》全书共100卷，约60万字。从《大般若经》到《护命放生法》共1300部佛经，慧琳依据《开元释教录》所收录的佛经，根据《韵英》、《考声》、《切韵》以释音，根据《说文解字》、《字林》、《玉篇》、《字统》、《古今正字》、《文字典说》、《开元文字音义》这七部书以释义。同时还引证了其它许多古籍，许多失传的古字书、韵书因此而得以保存。注释体例很严密。</P>
<P> 15、《续一切经音义》<BR> 《续一切经音义》又称希麟音义，（辽）希麟撰（生平不详）。全书10卷，希麟将开元入藏以后，新译经典一一○部中之难字梵语等，附加音义略解，并正其讹字，为仿效和增补“慧琳音义”而成。本书所引书目颇多，举凡内外学儒释群籍，不下百余种。</P>
<P> 16、《方言》<BR> 《方言》全名《輶轩使者绝代语释別国方言》，（汉）扬雄撰。扬雄，（前53-后18），一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。《方言》共13卷，12000字，是我国第一部方言词典。《方言》的内容包括长江流域和黄河流域的方言，也包括了部分少数民族的语言。《方言》的编辑体例仿《尔雅》按类编次，先列举词条，然后分别说明通行情况。保丰了两汉时期丰富的口语词汇，对后世的影响很大。后代学者为《方言》作注疏的著作有多种，其中影响较大的有《方言注》﹑《方言疏证》和《方言箋疏》等。</P>
<P> 17、《通俗编》<BR> 《通俗编》（清）翟灏撰。 翟灏（1736年-1788年）字大川，一字晴江，浙江仁和人。《通俗编》共38卷，收集汉语方言俗语计5000余条，取材十分广泛，不仅有经史子集，也有诗词小说佛经等等，解释详备，对每一词语都考证出处，探索语源，但关于作者、卷数篇名等项所记不是很完备。同时钱塘人梁同书作《直语补证》，载《频罗庵遗集》卷十四，专记民间口头俗语，收词8百余个，是对《通俗编》的补充。</P>
<P> 18、《恒言录》<BR> 《恒言录》，清钱大昕撰。钱大昕（1728年-1804年），字晓征，一字辛楣，号竹汀，江苏嘉定（今上海嘉定）人。该书共6卷，收词语800余条，分为吉语、人身、交际、譭誉、常語、单字、叠字、亲属称谓、仕宦、选举、法禁、货财、俗仪、居处器用、饮食衣饰、文翰、方术、成语、俗谚等共19类，比《通俗编》分类简单科学，不但收录了不少双声迭韵词，同时注意收集等义和近义词。编写体例接近于现代词典。《恒言广证》，清陈鱣著，对《恒言录》和张、阮两家补注又有所补充，1958年商务印书馆据上海历史文献图书馆藏陈鱣手稿排印。以上两书均分吉祥、人身、交际、毁誉、常语、单字、叠字、亲属称谓等十九类，汇印本更增编四角号码索引，查找方便。</P>
<P> 19、《吴下方言考》<BR> 《吴下方言考》（清）胡文英撰。胡文英，（生卒年不详）字质余，号绳崖，江苏武进人。《吴下方言考》共12卷，专以吴语、吴音注释，同时也参用其它方言来参校说明。它对通解古今词语，特别是“吴下方言”有很大的帮助。</P>
<P> 20、《迩言等五种》<BR> 商务印书馆1959年出版。该书包括清钱大昭著《迩言》、清平步青著《释谚》、清胡式钰著《语窦》、清郑志鸿著《常语寻源》、近代罗振玉著《俗说》等书，并增编《迩言等五种综合索引》，按词头四角号码排列，附于书后，查检便利。<BR> 钱大昭（1744年－1813年），字晦之，一字竹庐。钱大昕之弟。<BR> 平步青字景孙，号栋山，又号侣霞，浙江山阴人。同治壬戌进士，历官江西粮道。有《越吟残草》。<BR> 胡式鈺字青坳。上海人。诸生。有《寸草堂诗钞》。<BR> 郑志鸿字逊齐，安徽泾县人。<BR> 罗振玉(1866-1940)初名宝鈺，后改名振玉，字式如。又字叔蕴、叔言，号雪堂，晚号贞松老人、松翁。浙江上虞永丰乡人。</P>
<P> 三、音韵工具书<BR> 音韵工具书本应归纳为字典类，这里将音韵工具书单独列为一类，是因为音韵书是一种特殊的字典，除有少量的释义之外，它的作用主要还是方便诗词曲的创作。这里分为音韵学和等韵学两类（注：这样的分类是不科学的，因是介绍性的文章，姑且如此）。<BR> 音韵学类：<BR> 1、《广韵》<BR> 《广韵》（宋）陈彭年、邱雍等编。陈彭年、邱雍等根据隋代陆法言的《切韵》、唐人孙愐的《唐韵》而增广修编成《广韵》。 《广韵》历来版本较多，周祖谟以泽存堂刊本为底本，作了精细的校勘，定名《广韵校本》，是最好的本子，商务印书馆和中华书局分别于1951、1960年影印。全书的编排以四声为纲，韵目为纬。全书共五卷，分为206 韵，共收26,194个字。其中平声五十七韵，上声五十五韵，去声六十韵，入声三十四韵。编排体例是同韵字排在一个字头下，先释义，后注音，注音用反切，相同韵字只释义不再注音。音有异读的，个别注明；字有异体的，附在字头之下。《广韵》的主要价值在于保存了魏晋唐宋间的语言，不仅把《说文解字》、《字林》、《玉篇》等古代字书的文字音义收录无遗，而且有所增补，释义很详细，是研究汉语史的主要参考书。</P>
<P> 2、《集韵》<BR>《集韵》（宋）丁度、宋祁等修，实际最后完成于司马光之手。全书共10卷，收录53500多字，是重修《广韵》之作，比《广韵》的资料大大增加。全书分平声四卷，上去入三声各一卷，除了对《广韵》的韵部有改并外，编排上也不相同：本字后附异体字，再注音，后释义。全书保存了古代大量文字的音义，在释义方面一般较《广韵》为简，但有时也互有详略。清方成珪编《集韵考正》，对原书有所订补，商务印书馆《万有文库》本，把二书汇印在一起，有便读者。</P>
<P> 3、《礼部韵略》<BR> 《礼部韵略》（宋）丁度、邱雍等修。此书是为适应科举考试的需要而修，全书5卷，计206韵，是《广韵》、《集韵》的简编本，价值不大。毛晃、毛居正父子编的《增修互注礼部韵略》，简称《增韵》，是官韵的代表。</P>
<P> 4、《壬子新刊礼部韵略》<BR> 《壬子新刊礼部韵略》（南宋）刘渊编，分为107韵。刘渊为平水(山西临汾)人，故此韵被称为《平水韵》，它是民间韵书的代表，原书早佚。金人王文郁将刘渊所著重修《平水新刊韵略》改为106韵，上平声下平声各15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。这就是长期通行的“平水韵”，一直为后人作诗所本。</P>
<P> 5、《韵会》 <BR> 《韵会》亦称《古今韵会举要》，（元）熊忠撰，忠字子中，昭武人。全书30卷，分为106韵，收字以平上去入分类注释反切音读、汉前古字书经书中的字义，字体演变，经典文赋中的使用等等。就韵字的收录而言，每个韵字都注出来源，并且统计出数目来。淸代学者对《韵会》的成就归纳出四项：一、“通文字之源流”；二、“明经傅之假借”；三、“厘正字体”；四、“所引经传往往有古时善本，足以证今本之讹者。”。</P>
<P> 6、《中原音韵》 <BR> 《中原音韵》（元）周德清编。全书分19部，《中原音韵》的编排，体例简明而合乎实用，和以前的韵书迥然不同。只收字，不注音义，四声不分立，这和元曲四声通押有关。它反映了当时北方音系的实际情况，也是现代北京音的发<BR>端，一直是北派曲韵的准绳。作为北曲用韵依据的韵书《中原音韵》，是中国语言学史上一部划时代的著作。虽然它是为词曲家作曲服务的，但很大程度上反映了元代中叶北方话的语音系统。这个系统有下面几个特点：一、全浊声母消失；二、平声分化成阴阳两调；三、入派三声。今天中国北方大部分地区普遍使用北方方言（又称官话）都具备上述特征。</P>
<P> 7、《洪武正韵》 <BR> 《洪武正韵》（明）乐韵凤、宋濂等撰。全书16卷，分76部，简称《正韵》，这是奉敕而作的一部官韵。该书的编撰原则是“壹以中原雅音为定”，它先后被修改6次才定稿。《洪武正韵》的平声、上声、去声各22部，入声10部，共分韵<BR>76部。它与《古今韵会举要》不同，没有在每一韵下明白注出声类。这部韵书并没<BR>有能取代科场中使用了六七百年的平水韵，相反，因为保存全浊声母和入声，比较<BR>接近当时的南方方言，所以明代士人作南曲时往往参用它的韵部。 </P>
<P> 8、《佩文韵府》 <BR> 《佩文韵府》（清） 张玉书等编纂。康熙读书处名“佩文斋”，故以“佩文”命名。全书正集444卷，拾遗112卷，共收单字1万多个，按每韵的四声排列，每部收同韵的字，取字按每词的尾字取韵归类共收条目140万。每个字解释顺序是先注音，后释义，再列举典故词语。此书编写得很细，它既是一部韵书，同时也可以做为一部专门查找典故的词书来使用。有《万有文库》本，商务印书馆于1937年影印出版，附有《四角号码索引》和《笔划索引》。</P>
<P> 9、《佩文诗韵》 <BR> 《佩文诗韵》于清代康熙年间成书。全书五卷。是《佩文韵府》单字的简本，收字一万多个，字义极简。按平水韵106部编排。</P>
<P> 10、《诗韵全璧》<BR> 《诗韵全璧》（清）汤祥瑟撰。《佩文韵府》因为卷帙繁多，查检不易，携带不便，乾隆时，周兆基由博反约，辑《佩文诗韵释要》，以便于士子习用，但《释要》却太过简略，汤祥瑟在校定《诗韵》本的基础上，荟萃各家韵注，精细勘定，又将《词林典腋》、《诗腋》、《赋彙》等语词典故之书，刊于《诗韵》正文之上，名为《诗韵合璧》。民国年间上元华锟以家藏精本《诗韵合璧》与《佩文韵府》互相校勘，订正讹误数百条，同时增以《诗赋类联采新》、《月令粹编》、《金壶字考》和《府县异名》等做诗常用的参考资料，改名为《诗韵全璧》，成为写诗的有力工具书，故风行士林。全书按阴平、阳平、上、去、入五声共分5卷，上海古籍出版社1995年曾以扫叶山房本影印出版，但此版本有极少量字词脱漏现象。</P>
<P> 11、《音韵阐微》<BR> 《音韵阐微》（清）李光地、王兰生等撰，全书18卷。分平声三十韵，上声三十韵，去声二十九韵，入声十七韵，附载《广韵》韵目，使读者知其分合。此书的特点是改革了反切注音，每字的切音有定字，力争反二字直呼拼音。</P>
<P> 12、《韵史》<BR> 《韵史》（清）何萱撰，此书音韵成应不大，但释义较好，完全可以做为字典使用。<BR> <BR> 等韵学<BR> 等韵是韵学的一个专用语，音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切，实际上就是研究汉语的发音原理和发音方法。</P>
<P> 1、《切韵指掌图》<BR> 《切韵指掌图》（宋）司马光著。共二卷，附《检例》一卷，全书20个韵图，用韵206个。把三十六个字母分清、浊，作二十图，以独韵为首，其次为开合韵，每类之中又以四等字多寡为顺序。用图表的方法研究切韵，是一个创造。<BR> <BR> 2、《七音略》<BR> 《七音略》（宋）郑樵著。郑樵（1104-1162），字渔仲，福建莆田人。也是韵图查字，此书为43个韵图，并分内转19图，外转24图，先排四等，后排四声。<BR> <BR> 3、《四声等子》<BR> 《四声等子》于十二世纪成书，作者不详。此书将二○六韵归为十六摄并进行了命名，它是简化43个韵图为16摄的著述。36个字母也有变化，切先排四声，后排四等。十六摄为内摄之通、止、遇、果、宕、曾、流、深，外摄之江、蟹、臻、山、效、麻、梗、咸等，摄的出现，使二○六韵复杂的情况得到简化。<BR> <BR> 4、《经史正音切韵指南》<BR> 《经史正音切韵指南》简称《切韵指南》（元）刘鉴著。刘鉴字士明,关西人，此书成书于元至元二年(1336年），它的编制与《四声等子》相同，沿用16摄。</P>
<P> （未完待续）</P>
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发表于 2006-3-16 02:30:52
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