[原创]赋记选七

秋山道人 · 发表于 2006-1-19 14:14:07

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 17:57 编辑

 
 
尘风美术组首届年展序
 
群山之祖，诸水之源。巍巍大盘山，孕育了古老而年青的磐安。
远离城市的喧嚣，独蕴自然的浩瀚。这里有夹溪飞瀑之险，平砥深潭之绝，古道松风之逸，老街石寨之趣，高峡平湖之幽，鬼斧神崖之奇。千山看桃花，十里赏红枫。纵目观处皆胜景，信手拈来都是画。于是，有一群热爱艺术的年青人在此相聚，于是有了尘风美术创作组。
没有章程的约束，只有热血的共流；没有名师的垂范，只有合力的探求。说到传统的功力，我们都还太年轻；对于自然的点化，我们用心去感受。乡俗民风，足可为师，原始淳朴，出乎本性。沐尘风其行远兮，愿逐夸父于邓林。饮山水之清露兮，师造化而印心。这，就是尘风的宣言！
草筹数月，建组维初。我们举办这期画展，意在坦陈我们的今天。也许明天，我们能做得更好。但永远地，我们需要公众的直言。以你心，合我心，视野才能更广阔，生命才能更辉煌。
热血尘风，勇往直前！
 
 
尘风美术组二届年展序
 
沐尘风其行远兮，愿逐夸父于邓林。饮山水之清露兮，师造化而印心。
三五成群，山涧崖巅。风雨烈日，水汗相湮。朝迎雾日，夕揽暮烟。干粮就腹，农户借寝。所到处人迹罕至，寻行时荆棘丛生。伤痛累加而不顾，疲劳相袭而不竟。此尘风之子写生之行也。见者疑颠，行者自醉。盖生者有求，而求者有得，能无醉乎？
夫人生于世，须有寄托而充实其心。囊有百万，身外物也，非真富耳。真富在心。故尘风之子，居深山而不敢自卑，资平庸而不甘自弃，劳心求艺，欲籍山祖水源之灵秀，集云霞雨露之风神，合同人之共力，悟艺术之本道。莫辞劳顿苦，此中有真乐，然也。
但问耕耘，莫问收获。
尘风美术组第五届年展序
 
 沐尘风其行远兮，愿逐夸父于邓林。饮山水之清露兮，师造化而印心。
 夫为艺之道，必重乎恒。水滴石穿，绳锯木断，恒之至也。恒能补拙，恒可益弱。吾身生非天人，无过人之能，复无名师点化，当其为艺，每有一得，唯恒而已。恒之谓者有三：热情常葆，恒爱也；勤于思考，恒悟也；勤学不缀，恒练也。恒爱是为动力，恒悟而得升华，恒练乃有积累巩固。考其三恒，各复有三：
 恒爱有三，曰生命，曰自然，曰艺术。老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。于艺言，道者心也，一者生命也，二者自然也，三者艺术也，三齐于心，则万物于心，源源不断，是为云根。
 恒悟有三，曰求悟，曰敢悟，曰真悟。语云：艺术之道，源于生活，高于生活。高从何来？从悟而来。心中求悟，乃不斤斤于法，墨守乎规，坠入匠伍。立心敢悟，乃有开拓之意，创造之力，个性之成。所谓热血可贵，个性更难得也！然悟亦有道，须继传承而后出新，是为真悟。不者，与怪异为伍，非真艺耳。
 恒练有三，曰手练，曰足练，曰口练。手练者，临池之谓，笔墨必勤而后心手相通；足练者，写生采风，对象摹形以期手眼相应；口练者，同道交流，取人之长而为补己之短。三者不可或缺，缺则不达。
 尘风美术组，同道之聚，非关名利，共学为期。当其月规，求恒而已。五载风雨，虽未尽如人意，其于恒学，则始终一。但问耕耘，莫问收获。尘风之旨，咸在此耳！
 癸未春月,展开五届。以此为序，并与同道共勉。
 
 
尘风美术组第六届年展序
 
沐尘风其行远兮，愿逐夸父于邓林。饮山水之清露兮，师造化而印心。
夫人之相友，以益诤为上：以益为本，始同向善，以诤为鉴，乃能纠错，所谓得良友而不迷失也；艺之相讨，以坦诚为要：以坦为怀，能纳百川，以诚为心，则直其言，是以得坦诚斯共精进也。
我心我眼，我见我言，年不分长幼，资勿论深浅，道无妨高下，评毋争正误，畅而诚益，此尘风之子月会之例也。琳琅满目，悬画于壁，凡有来者，观而后述。佳处赞，损处评，迷者问，疑者商。洋洋兮学问之气弥于斗室，津津乎朋友之情溢于胸怀。乃不疲跋涉之苦，而犹喜交流之得，尘风之乐，其在此哉！ 
观夫造化之理，亦在此焉：山不拒尘，斯成其高；海不辞川，乃有其瀚；鸟不惧风，奋以翔云；鱼不畏浪，跃而化龙。梅香所来有由也。六届年展，书此为序，与同人共勉。
 
 
重建夹溪桥记
 
 三州之会，有鞍顶焉，日浴天池，云生其腰。鞍顶西下，有夹溪焉，曹娥之源，竹茂松高。
 其地也，缘玉山台地之巍峨，接鞍顶群峦之险峣，山台相抵而倾轧，其间划然而断刀，山台之水，倾泻入漕。故其势也，挟高危而据深壑，拥急流而追狂飙。泥沙净，怪石嶙，禽兽舞，虎狼哮。十八涡回困龙怒，天门柱锁鸱枭号。青猿之攀不得过，行人至此魂魄消！天台路断，索栈飘摇。
 嘉靖戊戍（1538年），赵公（模）高义，劈山石以为垒，沟天堑而始桥。遂成青松古道，通达逍遥。倭寇犯，百姓惊，大旗举，起洪涛。刘副使（悫）之慧眼，临崖筑寨；戚将军（继光）之威名，敌胆尽消。夹溪雄关，声昭气豪！山洪汹，风雨暴，寒暑易，草木凋，四百年间，七毁七桥。光绪甲午（1894年），有张姓诸公复造其桥，拱高十丈，气雄势超。丁丑（1997年）洪峰，一旦殒消，青山失色，绿水涕啕。岁在庚辰（2000年），世纪之交，政府牵头，百姓助钞，志士仁人，奔走操劳，新辟坦途，重建天桥。钢筋铁骨，百丈其高。奔驰车马青崖间，天险而今竞逍遥！
 天桥既成，勒石为标。嘱余为辞，以记其要。有感之际，不避醪糟，谨以此文，奉系心绦。
公元两千年秋，东里厉剑飞撰。
 
 
 
磐 城 赋
 
昔人之品山水，以清尘脱俗为上。盖尽出天然，故无染烟尘，而未肆人工，斯不损刀伤，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。造化之美，旷心怡神，咸在此耳。今人谓之生态者是也。
群山之祖，诸水之源。有小县焉，名曰磐安。
其县也，以生态之名著，富山水之奇象。巍然乎中者，大盘山也，天池粼粼，宝珠之荡。女娲炼石，镬倾遗浆，数里溪坻，平滑如板，天下一绝，信未有双。雄踞乎东有鞍顶，三州之会龙之潭，世纪之光碑赫然。昔大禹之治水，劈高崖以畅流，合神鬼之共力，成夹溪之奇观，十八镬嵌太古铁，洞天瀑泻千寻寒。浙中峡谷，险绝天然。全其境也，山弥绿，水弥清。有植物宝库之誉，称香菇、药材之乡。龙井、云峰，茶中名品；板栗、香榧，果中之王。
其城也，有梅枝为门，周耸为墙，天然屏藩，聚日华光。昌文者，镇地之宝；海螺者，兴域之角。文溪援弓，街桥为矢，引羊之首，守谷之仓。松立金鸡，迎宾客于门户；山名花台，候云龙之盘桓。水潺潺以流弦，山苍苍而入画。有四奇八景之胜，五指九峰之望。新柳岸边，闻丝竹之清韵；古樟树下，听钟鼓之梵唱。螺亭松涛有奇声，月阁清辉留晚香。长廊挂翠花欲紫，文溪观鱼波含丹。霞浓桃坞，波暗荷塘，霜红枫岭，雪映梅山。牛龟石印，或非偶得；鲶鲐游鱼，信绝天然！放翁读书，陈迹宛在；亚圣讲学，遗泽犹传。欧公若至，应惭醉翁亭之杜撰；陶令忘反，遂怅桃花源之寻难。
 某，秋山一叶而已。欲奉玉于樽前，恨笔底之无芳。且执帚以扫径，候群贤之流觞。三寸其文，一点微心，愿付山水共唱。壬午仲夏，厉剑飞撰于三闲堂。
 
 
 
 
 
 
皇城湖夜有感
维甲申仲夏，金华丹青群英聚浙中磐安之皇城湖畔，思创佳作，以求共进。
是日也，微雨送凉，路尘不扬。车行盘山，折折弯弯，起伏之间，不觉已上江南高原。但见峦低天旷，青翠铺染，壑深湖高，别有风光。绿影动处，歇马卸鞍，主人好客，让室以安。
人既至，雨收云散。漫步湖坝，有浩风荡荡，吹动衣裳。壑外群峰，波澜目下。俯瞰之际，疑身羽天云。振臂以歌，心怀俱放。列子其在此哉！
既暮方归。入夜，闭灯静坐窗下，闻林间风语虫唱，忽有感焉：人之别自然亦久矣！劳神竭虑，经营利禄，得失之间，曾不知真乐其在。追逐身外，忘失其心，非舍本而求末者乎？复思为艺之道，原在散怀传情，而今营营于技，求工小巧，岂不谬哉！观夫古今大家，莫不以情为性，而技法随之。右军兰亭，梵高黄葵，岂法之能至。今竞奉为法典，而欲以点画学步之，叹哉！
夜不能寐，起而书此。七月九日子夜。
佛曰无住，道云无为。无住者，非非法也，不住不羁之谓；无为者，去功利心也，斯得进入大道。知此二者，乃可与之言艺道矣！
次日晨起又记。

梅庐 · 发表于 2006-1-19 14:16:28

先生一次发的太多，难以消化啊。：）

梦落疏篱 · 发表于 2006-1-19 21:02:16

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 17:57 编辑

好文，行如流水，其响淙淙，悦耳悦心：）

虔青草 · 发表于 2006-1-19 21:53:49

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 17:57 编辑

拜读，欣赏！

秋山道人 · 发表于 2006-1-23 23:21:46

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 17:57 编辑

<DIV class=quote>以下是引用梅庐在2006-1-19 14:16:28的发言： 先生一次发的太多，难以消化啊。：）</DIV>
哈哈，一时高兴，发多了。谢各位方家了。

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