勿以好恶论天心

户杜风

勿以好恶论天心


       文若兰


旱涝阴晴本自然，
遵循大道任高天。
莫怨休恼各为政，
物竞优择驻世间。


      2025.6.7.

这首作品以自然现象为引，表达了顺应天道、超然物外的哲理思考。以下从三个维度进行赏析：


一、哲理内核
首联"旱涝阴晴本自然"开宗明义，将气象变化归为自然规律，与《庄子》"天地有大美而不言"的宇宙观遥相呼应。"遵循大道"句既含道家无为思想，又暗合儒家"天命"观，展现了中国哲学中"天人合一"的辩证统一。


二、艺术表现
诗人运用"旱涝阴晴"的意象群，构建出气象万千的自然画卷。转句"各为政"拟人笔法新颖，将自然现象比作持不同政见的个体，既保留物性特征，又赋予哲学意味。尾联引入达尔文"物竞天择"的现代科学概念，与古典诗语形成时空对话。


三、情感升华
"莫怨休恼"的劝诫语气，透露出阅尽沧桑后的通达。结句"驻世间"三字尤见功力，既是对生命顽强的礼赞，又暗含"存在即合理"的思辨色彩，将个人情感升华为普世智慧。


全诗四句三层，由现象到本质，自劝慰至悟道，在28字中完成从具象到抽象的哲学飞跃，堪称现代哲理诗的典范之作。


这首《勿以好恶论天心》以简练的语言阐释了深刻的自然哲理，展现了作者对天道运行的理性认知与豁达胸襟。


首句"旱涝阴晴本自然"开宗明义，以四组气象意象直指自然现象的本源性。"本"字强调其客观性，为全诗奠定理性基调。次句"遵循大道任高天"进一步升华，将具体现象提升至"大道"层面，"任"字既体现自然规律的不可违逆性，又暗含对天道的敬畏。


转句"莫怨休恼各为政"突然转向人事，以双重否定句式强化劝诫意味。"各为政"的拟人化表述巧妙揭示人类以自我为中心评判自然的谬误。结句"物竞优择驻世间"化用达尔文进化论，将视野拓展至生命演化的宏大时空，在科学理性中完成哲学升华。


全诗构思由现象到本质，由自然到人事，最后回归宇宙法则。语言平实而意蕴深远，对仗工整中见变化（如三四句的流水对）。作者以科学精神观照传统天道观，在28字中完成了一次跨越自然科学与人文思想的诗意表达，展现出当代古典诗词融合古今智慧的独特魅力。