读高三适《吾身幸运成》诗册

梅庐

读高三适《吾身幸运成》诗册

我自下岭南，不长与山东诸友通信，径多以诗文屏上互为往来。近闻三适兄刊得《吾身幸运成》诗册，不禁许多感慨，淄博一别十五载，三适兄著作等身，先后辑有诗册十馀种，以为大成也。三适兄幼承家学，七岁能诗，昔以一阙南乡子名闻乡里，入大学，更游学于稷下旧址，数十年之研学，足可称得未辜负古邹鲁之人文。得此成就，水到渠成，岂是偶然！
三适兄诗书画皆精擅，古人云：书画同源。我观壁画石刻书画，古拙、自然之态萌生颇多诗意，自是诗意中而来又得诗意而发，都是穷其自然物理之旨意，相得益彰。窃以最为朴素的审美观才得洞悉艺术本质。究于诗，《尚书虞书舜典》云：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”，杨雄云：“言为心声，书为心画”，诗为心法，存灭之人文，如何都摆脱不了诗的影响。三适兄诗句“字必心中吐，言能胆上嗔”，由此可见其诗到底是承之传统，道法于自然。
诗必有法度。今人写诗，多以现代汉语入之，自是体格不畅，气息紊乱，遑论神韵风采。所以，为诗者，必当常观古人之作，俗云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，以此练气，固其根源，得其法度，满溢之时，自然是流露自己的生机，阐释自己的心境、道法，“取作随身法，新知入小诗”，皆言如此。论及“笔到无求境自高，稚儿犹可胜衰毛”、“儿童妙笔使天成”，此间所云天真语，自然禀赋，堪为诗中大境，一语中的。
三适兄诗气象万千。如山，自然铺陈，却得万丈骨气，又不失轻盈，卓尔不群。“平铺须骨力，细抹欲氛氤”、“ 凭谁开世界，由己爱湖山”、“ 山河波磔字，气魄浩然风” 、“凿出文章旷古心”、“ 手握江山倒，杯擎天地吞”、“ 入山能得梅花气，一吐翻成文字身”，高峻极具风骨，是何等气派；复如水，随遇事物，委于曲折，以柔化之，清浊雅俗，要得万般生意，“谈山穷一啸，乘水竟千粼”、“ 一湖绿水船头碎，自有风从脚底生”、“ 江海杯盘水，烟霞早晚餐”、“ 坚而山意高无畏，净有水心沉万尘”，此般领悟，不辜负千古流水之情；又如林，无穷意象，风吹林动，尽见万仞光明，若在竹林、疑在武陵，“花魂树怪犹加力，匠意天工别有灵”、“ 赤城山下我重来，老友殷勤与物裁”、“ 一壑烟霞催不得，天光自可到花开”、“ 青山任看千重树，几度风前相送迎”，动静相宜，物我一境，使人贪恋其中；更如云，起自于尘土，化之于尘外，变幻无端，飘逸若仙，“变化归神巧，沉浮发性灵”、“万日飞花花更盛，青山要出白云间”、“ 待我白头如白云，见君潇洒青山貌”、“ 云游何问道，风谊自知名”，都是隐逸超群，不输谪仙人也。
探求诗意，其皆取于自然，了悟于禅道，三适兄深耽此妙法。“世界流星物，捉光空手还” 、“合掌一心求自在，分身万象化无形”，这是人生的感悟，所以能观物形态便由心生，似其空心字，此等心力，吐字为诗，字得真法，句蕴真谛，启发于读者，每有醍醐灌顶之慨，为人击节称奇。“灭尽俗情身尚在，出山还是入山人”，此等自在，如何为俗尘所牵绊，人生之旅不孤矣。
究其篇法，前人有云“有以字论者，有以意论者，有以故事论者，有以血脉论者”，三适兄诗大抵是尘中之语，不求字古，不慕奇崛，情皆发乎于心，出乎于意料，以意第一，自然而已。其血脉又延魏晋，身所行、诗闲吟，皆可称风流之语。谈及诗中该有的新气象，我读三适兄诗，最爱其写与小女的诗词，字字可爱、字字新颖，与时代相称，且不失传统，可称为古今相参的成功典范。
依之惯例，篇末应说一些不足了，李太白云：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”于三适兄，我是颇爱此种风流的，诗味在于人味，爱其人如此，于言于诗，岂有微瑕焉？况乎诗具别材，更为一家之言，我想，三适兄的诗句在诸君读来，“若有春风吹不谢，花开便是眼前人”，亦复有别种风韵矣。由此观《吾身幸运成》，何尝不是读者的一种幸运！


梅庐
己亥岁尾于深圳