明 瞿佑札记

拙堂

<P>△太白胸次
　　太白诗云：“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”是甚胸次？少陵亦云：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。”然无许大胸次也。洪武间钱塘宰郑桂芳，歙之黟县人，能诗而好客，醉後每诵太白此四句。又诵李适之诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。借问门前客，今朝几个来？”亦足以见其襟抱不凡也。桂芳有诗数百首，号《乐清轩集》，府教徐大章为之序云。
拙堂按：少陵胸次在“致君尧舜上，再使风俗淳”，故而自诩“乾坤一腐儒”。太白虽操帝王之术，然心性偏于仙道，假以政事必如屈原，喜怒形于色而不知沉晦之故也。罗隐《自谴》诗云“得即高歌失即休, 多愁多恨亦悠悠, 今朝有酒今朝醉, 明日愁来明日愁!”肖太白尤似，然因之而品骘胸次，未免小儿之见。虽然，孔子曰不在其位不谋其政，然少陵所就乃孟子之学，纵使杞人仍故忧天，如此方得谓“知其不可而为之”，“国家兴亡，匹夫有责”也。
△黄鹤楼
　　崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。时人有“眼前有景道不得，崔颢诗在上头”之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”而太白结句云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”爱君忧国之意，远过乡关之念，善占地步矣！然太白别有“捶研讨会黄鹤楼”之句，其於颢未尝不耿耿也。
拙堂按：较量深浅，古今一也。余谓崔颢之作，胜于浑然，而太白失于刻意。以思想论高低，未免鼠目。诗者，发抒心声之韵语。其特征有三，曰音乐性，曰高妙之修辞，曰浑然之意境。意境者，修辞使之然也。世之所谓平仄粘对，不过音乐性之简单外化。苟能出语回环曲折，颂之余音绕粱，即使格杀格律亦未尝不可。如是，诗之本质在于形式而非内容。如论内容，吾等不若改习哲学，或作论文。
　　○边帅事
　　严武在当时不以诗名，其节度西川，有诗数首，仅载老杜集中。如云：“昨夜秋风入汉关，朔云边雪满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”赵云涧尚书好诵之曰：“气魄雄壮，真边帅事也。”
拙堂按：严武此绝，颇近王翰《凉州词》。盖唐人尚武崇侠，书生骨力亦是健朗。所谓相有心生，诗语如人语，而人者，社会之心也。是故，生长于斯之严武岂能作宵小酸腐之语。观今网诗，多吟风弄月，一片靡靡之音。由是言之，今日社会气候去大唐气象，不止跬步，尚隔千里也。
　　○采莲词
　　貣有初，泰父尚书侄也，刻意於诗。尝谓予曰：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉花脸两边开。棹入横塘寻不见，闻歌始觉有人来。”王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色，花与脸同色，故棹入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。用意之妙，读者皆草草看过了。
拙堂按：昌龄此诗不过巧于比兴，以荷写采莲女而造境不失浑然。所谓用意之妙，不过如此。
　○尖山险诨
　　柳子厚诗："海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散上峰头望故乡。"或谓子厚南迁，不得为无罪，盖虽未死而身已上刀山矣。此语虽过，然造作险诨，读之令人惨然不乐。未若李文饶云："独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。"虽怨而不迫，且有恋阙之意。
拙堂按：论诗但求性情，怨恕如何，激愤又如何？所谓哀乐适中，怨而不迫，不过“中庸”遗绪。至于恋阙，是为忠孝作怪。子厚尚法，何责之以儒。
　　○昭君词
　　诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离愁别恨而已。惟乐天云：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？群王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”不言怨恨，而惓惓旧主，高过人远甚。其与“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”者异矣。
拙堂按：拟想之作，只当诗人自述观之。
　　○长恨歌
　　乐天《长恨歌》凡一百二十句，读者不厌其长；元微之《行宫》诗才四句，读者不觉其短，文章之妙也。
拙堂按：文章短长，不以字数论，在于妥帖。一字不安，虽短亦长；字字精当，虽万言不觉其赘。
　　○琵琶行
　　乐天《琵琶行》云：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”东坡举此以喻杭妓琴操，即感悟而求落籍。龙仁夫《题琵琶亭》云：“老大姮娥负所天，忍将离恨寄哀弦。江心正好观秋月，却抱琵琶过别船。”中含讽意。又有女子题诗船窗云：“爷娘重利妾身轻，独抱琵琶万里行。弹到阳关齐拍手，不知元是断肠声。”含无限悲怨，非抱器过船者比也。
拙堂按:龙仁夫实写月移,杂糅嫦娥及琵琶女故事,敷衍成章,见得巧思."弹到阳关齐拍手,不知元是断肠声",或云含无限悲怨.余谓自尊者不必乞人哀怜,唯弱者在意同情.
　　○莺莺传
　　元微之当元和长庆间，以诗著名。传入禁中，宫人能歌咏之，呼为“元才子”，风流醖藉可知也。其作《莺莺传》，盖托名张生。复制《会真诗》三十韵，微露其意，而世不悟，乃谓诚有是人者，殆痴人前说梦也。唐人叙述奇遇，如《后土传》托名韦郎，《无双传》托名仙客，往往皆然。惟沈亚之《橐泉梦记》，牛僧孺《周秦行记》乃自引归其身，不复隐讳。然《周秦行记》与僧孺所著《幽怪录》，文体绝不相类，或谓乃李德裕门下士所作，以暴僧孺之犯上无礼，有僭逆意，盖嫁祸云尔。理或然也。
拙堂按:唐传奇,乃说书之祖.以小说观之可,以春秋观之可,以自传观之亦无不可.吾辈读书,苟为识得一二姓字,惘然物理,徒以"六经注我""我注六经"自诩，终不脱奴才心性.奴才者,看人眼色,不敢直言心意者也.
　　○梦得多感慨
　　刘梦得初自岭外召还，赋《看花》诗云：“元都观里桃千树，尽是刘郎去後栽。”以是再黜。久之又赋诗云：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”讥刺并及君上矣。晚始得还，同辈零落殆尽。有诗云：“昔年意气压群英，几度朝回一字行。二十年来零落尽，两人相遇洛阳城。”又云：“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”又云：“旧人惟有何戡在，更与殷勤唱渭城。”盖自德宗後，历顺宪穆或文武定量凡八朝。暮年与裴白优游绿野堂，有“在人称晚达，於树比冬青”之句。又云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”其英迈之气，老而不衰如此。
拙堂按:汉赋劝百讽一,春秋微言大义,终不如迅翁之匕首凌厉.奴才斗士于此立判.
　　○先入言为主
　　予为童子时，十月朝从诸长上拜南山先垅，行石磴间，红叶交坠，先伯元范诵杜牧之“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之句。又在荐桥旧居，春日新燕飞绕檐间，先姑诵刘梦得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之句。至今每见红叶与飞燕，辄思之。不但二诗写景咏物之妙，亦先入之言为主也。
拙堂按:先入言为主,只说出一半;个人识趣,别是另一半.
○富贵气象
　　晏元献公诗，不用珍宝字，而自然有富贵气象。如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”等句。公尝举此谓人云：“贫兒家有此景致否？”晏叔原，公侄也。词云：“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。”盖得公所传也。此二句，勾栏中多用作门对。
拙堂按:诗源乎,贫富怨乐皆系之情.情真则贫怨与富乐同调,不可遽分品第.
○渔家傲
　　范文正公守延安，作《渔家傲》词曰：“塞上秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千障里，寒烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”予久羁关外，每诵此词，风景宛然在目，未尝不为之慨叹也。然句语虽工，而意殊衰疯，以总帅而所言若此，宜乎士气之不振，所以卒无成功也。欧阳文忠呼为“穷塞主”之词，信哉！及王尚书守平凉，文忠亦作《渔家傲》词送之，末云：“战胜归来飞捷春天，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”谓王曰：“此真元帅之事也。”岂记尝讥范词故为是以矫之欤？
拙堂按:《续通鉴》:范仲淹知延州,贼不敢犯。夏人相戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万甲兵，不比大范老子可欺也！”大范，盖指雍云。如是范文正乃知兵之士,文忠语虽畅快,为帅或为骄躁,《渔家傲》意殊苍浑,稍见秋气,不闻"哀兵必胜"欤?又"宜乎士气之不振，所以卒无成功"云云,犹指半山为宋亡之肇,大抵可笑.
○谢公墩</P>
<P>　　王荆公《咏谢公墩》云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”或谓荆公好与人争，在朝则与诸公争新法，在野则与谢公争墩，亦善谑也。然公《咏史》云：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”则公不独欲专朝廷，虽邱壑亦欲专而有之，盖生性然也。</P>
<P>拙堂按:在朝而争,职事使然,非逞强斗狠专舵堂庙之谓.在野专壑,隐之故.荆公尝赋神龙,所谓飞龙在天,潜龙在渊,一升一潜正可喻以或朝或野也.</P>
<P>　　○咏鸱咏鱼</P>
<P>　　荆公《咏鸱》云：“依倚秋风气势豪，似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。”又《咏小鱼》云：“绕岸车鸣水欲乾，鱼兒相逐尚相欢。无人掣入沧溟去，汝死那知世界宽。”二诗皆托物兴词，而有深意。</P>
<P>拙堂按:鸱似讽朱门走狗.《小鱼》写井蛙之徒,似为保守派画像,亦有自警意.邑贤曹天风&lt;过渔洋&gt;:"锦鳞初入珊瑚网,顿忘江湖是故乡",正与半山同归.盖人易为环境麻木,以是致囿.</P>
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　　○咏塔自喻</P>
<P>　　荆公《咏北高峰塔》云：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”郑丞相清之《咏六和塔》云：“经过塔下几春秋，每恨无因到上头。今日始知高处险，不如归卧旧林邱。”二诗皆自喻，荆公作於未大用前，安晚作於既大用後，然卒皆如其意，不徒作也。</P>
<P>拙堂按:荆公"飞来"之诗,写出"前无古人,后无来者"之大境界,"不畏"云云乃"三不畏"之纲.</P>

梅庐

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石心木人

拙堂兄体察的细深，有见地的多，学习：）