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浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响

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发表于 2006-6-2 16:34:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响

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客家山歌是最早的文学形式之一,在文学发明之前就有了属于口头文学的歌谣。客家人的歌谣即是山歌。山歌与各地歌谣一样,是劳动者的口头创作,在山区广为流传,是客家人在文坛上的一朵鲜花。它起源于远古,早在周朝客家祖先就在山西长治、河南灵宝等地流传。山歌有着浓郁的地方特色,意境含蓄优美,语言质朴自然,为人们所喜闻乐见。前人创作山歌的表现手法对后来创作格律诗有着深远影响,产生了积极作用。

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格律诗的用韵就是先人歌谣用韵的继承与发展。《诗经》中的古歌谣就是例证。古代四言诗亦多数与山歌相同,四言一句,隔句用韵。到了东汉文人诗独立成篇,五言取代四言,成为新的诗歌形式。《古诗十九首》代表汉朝五言诗的最高成就,供后世作家借鉴学习。此时完整的七言诗也开始产生。

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山歌的创作艺术非常丰富。它有形象的比喻,包括隐喻、明喻、反喻、讽喻等;有含蓄的双关,包括语义、谐音、借意、歇后双关等;有鲜明的对比,包括正反、大小、方位、两物对比等;有鲜明的排比;还有拟人、铺陈、顶针等等,就不在此赘述。格律诗人写诗,一般熟练运用一些赋、比、兴的艺术创作方法。其“赋”是由山歌“叙事”发展而来;其“比”即是山歌的“隐喻”;其“抒情”也就是山歌最有特色的“起兴”延续与发展。

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下面试举一首山歌简析其表现手法:“橄榄好吃核唔圆,相思唔敢乱开言。哑子吃着单只筷,心想成双口难言”。这首山歌中,是“成双”语义双关构成整首山歌歇后双关。哑子吃着单只筷,想要一双筷,但说不出口。另方面抒发相思之情,想与对方结成一对夫妻,但难以开口。这种委婉含蓄的表现手法能耐人寻味,感人肺腑。

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前人总结的山歌创作方法以及修辞艺术,如果善于运用在格律诗创作的起承转合上,就一定能使格律诗描绘事物更形象,情感更浓厚,印象更深刻,意义更深远。

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发表于 2007-3-17 02:55:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:42 编辑 9 t  z4 w5 v: t- n. U4 W6 a

/ j: J. d# U2 ~1 `' C$ J看- p' q6 Y0 E8 P, K* C( _
看过先生写的这篇文章,感慨颇多。我是客家人。来自桂林。% _; T) }" p5 J9 A( }6 @: L
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小时候听过客家山歌,都是老人唱的。每年正月初三还要对歌,不过,现在这些传统都被淡化,只能在记忆里去寻找了。就我现在的记忆,有几首关于谈婚的山歌如下,供楼主参考。2 P7 J3 O) i2 A' B2 ]& G8 J" e  n
(一)3 C- G" Y1 q5 o! W) k8 g% r6 B
大风吹开路上尘,借问阿妹哪方人?
8 G* O5 \( p, K; Y问真阿妹哪间屋,等哥上下好跟寻。
( p" R# m1 O3 z; G(二)
3 S& I- W! l9 q! h& J阿哥莫怨妹无心,上邻下邻眼针针。  W/ [1 y/ r0 j1 R7 x2 L
灯草拿来当门板,一出一入要关心。& V2 m* e7 S8 E" ?2 ^' k+ p* r- v
(三)5 E, i* ~$ T% d
情妹住在山半排,害哥行烂九对鞋。& `; m  t9 H0 x4 y; p9 \+ v' {4 N
仪系有心应一句,仪若么心要辞捱。
. S2 x9 }0 h' n* Z5 r2 T5 k$ n( H. p(四)  @  d3 M8 x% Z) J
亲哥英俊妹斯文,两人美貌得人昏。' [* V7 p7 F$ y% U7 x9 N- U) ~# z
十八铜钱两下摆,阿哥九文妹九文。
% k% J8 s6 \- K; l3 E: X; H$ o# y7 ?(五)
5 _: v6 M& D3 ]" n+ V8 Y龙眼打花花串花,阿哥堵水妹踏车。2 O/ y& ~6 L) W5 W! A
车轴声声龙骨转,引来清水响哗哗。# e1 Y. U7 K2 D. n7 Z4 {$ i4 @
(六)2 \. E9 ]- \+ R% o
八月十五月光光,妹买古饼等哥尝。
. C4 V3 x* o3 r9 @2 \* ^1 m  J等来等去哥不见,不知何日哥回乡。) M. y1 E7 J* L+ e$ m1 `
(七)" e. a2 {+ i. j
当初差为自家差,布巾当作嫩细茶。
7 Z) f0 S) u! d3 g一心留来长久泡,谁知一泡不翻渣。% w5 @4 ?3 H  t
暂时留在记忆中的就剩这些了,等以后回家后。把以前整理的记下来,再发上来吧。其实客家文化很深。
" `1 T. y! e5 i1 |' o2 P不单是山歌,特别是一些童谣,写得更好!以后有时间再发过来吧!
; U7 @7 X+ e; a; n+ l5 H$ H1 d' m现在我在成都,成都附近有个地方叫洛带古镇的地方,是客家人聚集之地。我去过两次,在这个他乡异地,能听到乡音,能感受到乡情,真是一种宽慰!
3 R- a4 D4 M" {6 J$ U7 D$ T: @是梅庐先生介绍我来这个论坛的。这是初次来。就发了这么长的帖子。若有不妥当之处,还望兄长见谅!
3 l( G4 y& m* O5 ~0 ]- x4 F上茶一杯,问好!' \9 l* O" J$ D1 Q9 ?3 p

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发表于 2007-3-17 12:56:39 | 显示全部楼层
在深圳诗友客家人颇多,客家人文化真的很深,也很有感触,再次拜读了。
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发表于 2007-3-17 19:38:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:42 编辑
  j/ `, p: }5 B: n! M. ]4 e6 S8 ?( O4 g' }
在此借帖谢过梅庐老师之邀!- p* E  X: f! q- ~
《中国北社》办得很好!我浏览过很多文学网站,只有在这里,才有种回家的感觉!2 m+ z" j& B* T! n

8 N& X8 |4 H+ L; f8 w* D; S刚开始学诗词,多谢艾诗人等指导。让我懂得以前在学校里学不到的知识!还有很多不懂的地方,还请梅庐老师及各位诗友多多指点!谢谢了!
2 h6 g; z: V, b& m  N. y. l
$ `$ r# n5 }6 B4 `$ \9 E, v3 `0 y客家的童谣也有很味!我想楼主一定对客家文化很有研究。能否整理一些关于客家童谣方面的资料发上来。谢过楼主!
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7 I( X( c& J- `- @4 {* F, Z, Y" g, L
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发表于 2007-3-17 19:41:00 | 显示全部楼层
兄台谦虚了,也客气了,多多交流吧。  }  C5 a3 l' ~, p
毓秀先生也是客家人,我想你们可以多交流 ^_^
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 楼主| 发表于 2007-3-19 10:48:17 | 显示全部楼层
十分感谢梅庐,让我有缘结识喜好客家山歌的同行./ P8 g( E% I! i& P4 Y6 C3 v: A
十分感谢伊露有你君,有机会让我拜读了君介绍的客家情歌.你来北社,十分欢迎!往后有暇再叙.
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