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浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响

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发表于 2006-6-2 16:34:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响

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客家山歌是最早的文学形式之一,在文学发明之前就有了属于口头文学的歌谣。客家人的歌谣即是山歌。山歌与各地歌谣一样,是劳动者的口头创作,在山区广为流传,是客家人在文坛上的一朵鲜花。它起源于远古,早在周朝客家祖先就在山西长治、河南灵宝等地流传。山歌有着浓郁的地方特色,意境含蓄优美,语言质朴自然,为人们所喜闻乐见。前人创作山歌的表现手法对后来创作格律诗有着深远影响,产生了积极作用。

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格律诗的用韵就是先人歌谣用韵的继承与发展。《诗经》中的古歌谣就是例证。古代四言诗亦多数与山歌相同,四言一句,隔句用韵。到了东汉文人诗独立成篇,五言取代四言,成为新的诗歌形式。《古诗十九首》代表汉朝五言诗的最高成就,供后世作家借鉴学习。此时完整的七言诗也开始产生。

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山歌的创作艺术非常丰富。它有形象的比喻,包括隐喻、明喻、反喻、讽喻等;有含蓄的双关,包括语义、谐音、借意、歇后双关等;有鲜明的对比,包括正反、大小、方位、两物对比等;有鲜明的排比;还有拟人、铺陈、顶针等等,就不在此赘述。格律诗人写诗,一般熟练运用一些赋、比、兴的艺术创作方法。其“赋”是由山歌“叙事”发展而来;其“比”即是山歌的“隐喻”;其“抒情”也就是山歌最有特色的“起兴”延续与发展。

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下面试举一首山歌简析其表现手法:“橄榄好吃核唔圆,相思唔敢乱开言。哑子吃着单只筷,心想成双口难言”。这首山歌中,是“成双”语义双关构成整首山歌歇后双关。哑子吃着单只筷,想要一双筷,但说不出口。另方面抒发相思之情,想与对方结成一对夫妻,但难以开口。这种委婉含蓄的表现手法能耐人寻味,感人肺腑。

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前人总结的山歌创作方法以及修辞艺术,如果善于运用在格律诗创作的起承转合上,就一定能使格律诗描绘事物更形象,情感更浓厚,印象更深刻,意义更深远。

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发表于 2007-3-17 02:55:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:42 编辑 6 F1 z% g1 x2 d8 j/ z

! [2 f0 k! C7 `* z& x
, f0 t: h# s, z看过先生写的这篇文章,感慨颇多。我是客家人。来自桂林。
8 P' O7 u( T7 `

, N, F7 V9 G  D) }小时候听过客家山歌,都是老人唱的。每年正月初三还要对歌,不过,现在这些传统都被淡化,只能在记忆里去寻找了。就我现在的记忆,有几首关于谈婚的山歌如下,供楼主参考。8 E" n1 S; n7 e6 ~6 l
(一)
8 p1 ?2 D+ {6 x& A% G4 s大风吹开路上尘,借问阿妹哪方人?* g! V; K9 T2 J
问真阿妹哪间屋,等哥上下好跟寻。
- Q! X! D+ L# N# O. r5 u3 h(二)
- _$ F  A7 ]" P% u0 z" h0 P/ o$ ?阿哥莫怨妹无心,上邻下邻眼针针。
0 B8 V) P% _. o4 G( `灯草拿来当门板,一出一入要关心。
. {! U# T/ ]8 ]  V( ?' r. K(三). j0 k* S% `% u* Z
情妹住在山半排,害哥行烂九对鞋。
3 w( J/ a# m( e* F+ r  `# K仪系有心应一句,仪若么心要辞捱。
: {. t5 O, i' f1 u7 f(四)
" P, [( d9 i+ u* o' u9 D亲哥英俊妹斯文,两人美貌得人昏。
' V% T/ n/ H* e十八铜钱两下摆,阿哥九文妹九文。3 n6 Z$ Z$ c7 i7 l
(五)
! K$ z. I3 }; a龙眼打花花串花,阿哥堵水妹踏车。
5 Z4 z. h3 ^% X/ F7 E1 p车轴声声龙骨转,引来清水响哗哗。! U, ?, t% H- Z4 j* v7 @+ P
(六)
7 \9 u2 I' G6 O7 a! M八月十五月光光,妹买古饼等哥尝。
" n" K* t4 z. a2 G5 m" h  ~等来等去哥不见,不知何日哥回乡。
8 a& O- Z6 a7 x  ]9 o(七)
  r* y& [/ U5 N! F当初差为自家差,布巾当作嫩细茶。0 n! M2 O* a4 G- N. S
一心留来长久泡,谁知一泡不翻渣。
0 }- @9 v* Z+ J/ g/ ?5 Q暂时留在记忆中的就剩这些了,等以后回家后。把以前整理的记下来,再发上来吧。其实客家文化很深。
9 x! `' w5 y0 ]! O8 m2 B不单是山歌,特别是一些童谣,写得更好!以后有时间再发过来吧!
% E; o" S* @$ \* {) q8 |现在我在成都,成都附近有个地方叫洛带古镇的地方,是客家人聚集之地。我去过两次,在这个他乡异地,能听到乡音,能感受到乡情,真是一种宽慰!7 W; \7 U) @3 c
是梅庐先生介绍我来这个论坛的。这是初次来。就发了这么长的帖子。若有不妥当之处,还望兄长见谅!+ {( j, L% H2 R2 C
上茶一杯,问好!
& c5 @. Q, c4 o4 |9 k& U) n  Z$ D% z. {  ~& R- V2 Z
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发表于 2007-3-17 12:56:39 | 显示全部楼层
在深圳诗友客家人颇多,客家人文化真的很深,也很有感触,再次拜读了。
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发表于 2007-3-17 19:38:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:42 编辑 1 w, S$ S. l. l! |5 |. I: A  Q

5 B: D' G/ Q( i" R2 R$ x) g在此借帖谢过梅庐老师之邀!0 m) Z4 R1 L& E; D2 O1 p, `
《中国北社》办得很好!我浏览过很多文学网站,只有在这里,才有种回家的感觉!. L( ?/ D! i' |( W  ^( q

* B* O" i$ Q! \  ]刚开始学诗词,多谢艾诗人等指导。让我懂得以前在学校里学不到的知识!还有很多不懂的地方,还请梅庐老师及各位诗友多多指点!谢谢了!0 s3 r3 u: u: ]+ a5 w5 W! h& ~
5 r4 W* h/ b# V
客家的童谣也有很味!我想楼主一定对客家文化很有研究。能否整理一些关于客家童谣方面的资料发上来。谢过楼主!
4 s# g' U! Q( C1 ?. m
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发表于 2007-3-17 19:41:00 | 显示全部楼层
兄台谦虚了,也客气了,多多交流吧。, R" A3 a& R* }: k( B+ S
毓秀先生也是客家人,我想你们可以多交流 ^_^
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 楼主| 发表于 2007-3-19 10:48:17 | 显示全部楼层
十分感谢梅庐,让我有缘结识喜好客家山歌的同行.
. S' x8 h7 }0 }十分感谢伊露有你君,有机会让我拜读了君介绍的客家情歌.你来北社,十分欢迎!往后有暇再叙.
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