道德哲理学说文解字解读诗经，周南，麟之趾

孙长同

道德哲理学说文解字解读诗经，周南，麟之趾

    麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
    麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
    麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

麟从鹿从粦。粦从米，四面八方是也。在四面八方只能找一条道走。从舛，舛出自《说文》：“舛，对卧也。..从道德之阴阳两合之夕，从道德之阴阳三合之牛。这就是道生－，－生二，二生三。现在说是二进制道德秩序。这是近取诸身之意吧，宇宙本原的原理。远取诸物是粦而磷火，磷片，鱼鳞，蛇鳞，龙鳞。无论什么粦都是片状的粦。于是麒麟身上也长着片状的粦。但是麒麟如同凤凰和辰龙－样都是并无实物，只是造字时想像的动物。借用鹿的身形，披加了＿身粦片，于是就是麒麟。麒麟分雌雄，雄为麒，雌为麟。这同龙蛇一样，在＋二属相中辰龙为雄性阳性，巳蛇为雌性阴性。麒从鹿从其，其，具，且，奇，都指男性生殖器各自不同的形状。骑马的骑，指男性在进行性交时的上乘位性姿式。其粦相对应，而粦为粦片，不可避免的就考虑到了处女膜片，这个片字本身就是为处女膜片造的字。所以粦片也可以代表处女膜片。那么处女膜片所处的地方正是阴阳两合向阴阳三合进行过度的地方，并且它起着至关重要的关楗作用，这里就是人类自生产的第一道重要关囗，由此而分道与德，由此而分内与外，由此而分上与下，由此而分前与后。由此而分阴与阳，由此而分天与地，由此而分男与女。但是这里是很脆弱的地方，它的胆子与卯兔－样小，但没有卯兔因小而隐蔽而灵活，于是如鹿一般，虽然大不灵活却胆子小，遇敌只有跑。要把它比做动物的话，就用鹿这种胆怯而又善跑的动物吧。于是麒麟两字就造岀来了，分而别之的代表男女两性动态的性器官外表处男膜和处女膜。与牖，牗，牅这几个字差不多，起着更能体现道德规矩在文字学中的作用。
趾从足从止，足是表示天道下人即男人射精的意思。止代表形而上之道停止的意思。
所以麟之趾就说明了，按道德规矩而言，处女膜粦片就是阻止形而上之天道下人的地方，就是阻止男人射精的地方。这里是吝啬之地，这里只租赁给那个与之有契约关系的准丈夫。这是契约制共同领地的分界线。是圣人抱－而为天下式的一夫一妻制形成的理论和实践基地。这就是麟之趾三个字的根本上的道德意义。
振振公子，沒有结婚前的男孩可称为公子。就是说为了提振公子哥的兴趣，为了今后振兴公子哥的家庭家族，没有行冠冕之礼的结婚前，－是必须守住道德的底线，任何人都不得超越雷池半步。
于嗟麟兮，于是乎在这个粦片之地，无论从语言上说，还是从行为上说，都不得发生半点差池。
定从宀从下从人。是说通过契约道德娶到家之后，就可以共同的过日子，坐月子，生孩子下人了。
振振公姓，这是振兴公子家庭的好事，这样才能振兴公子姓氏。
所以于嗟麟兮，于是乎在这个粦片之地，无论从语言上说，还是从行为上说，都更不得在事前发生半点差池。
角指女之角地，因为男性需通过女性才能完成自生产任务。于是就像画了个角一样从此进去经过＋个月的德化孕育，又从此生产岀来，形成了一个角地，拐角之地。所以女人也称女角。哲学的哲字也是因此造岀来的。所以这里也称为麟之角。
振振公族，这是说这角地不光振兴公子的家庭，而且也同时是振兴公子的家族，使公子的家族也兴旺发达。
所以于嗟麟兮，于是乎在这个粦片之地，无论从语言上说，还是从行为上说，都更不得在事前发生半点差池。

这首诗是说男女青年在婚前守住道德底线的造字。