四首：癸巳先父忌日将至

独孤食肉兽

减兰·癸巳父忌日将至有作
少年流逐。我父青春谁可赎。妇子相将。直把随州作故乡。
荒原亘铁。归思裁成千万截。今住高丘。独对家山说自由。
注：“妇子相将，直把随州作故乡”，我初莅随州是在出生三个月后的当年夏天。此后每年暑期均随母省亲赴随，直至邓某“落实政策”数年后父亲返回武汉。返乡后的父亲终其一生未对随州表现任何怀恋，母亲亦然。
癸巳父忌日将至忆壬午岁诣随
是日行歌则弗哀，殊乡靡所不瑶台。汉东有土隋为广，父死期年子复来。
于此临川俱往者，若夫傅虺亦仁哉。孰谁茕寓春风里，荷气连云未忍裁。
注：1、壬午岁诣随，父亲去世翌年忌日，我曾独自赴随，当日即返，未谒任何滞随前辈。父亲当年客职的工厂遗址犹在，早已颓圮的厂房、厂垣上类似“Arbeit macht Frei”的各类标符犹在，是的，它们一直都在，直到今天，以及可以预见的将来。2、是日行歌则弗哀，论语：“子于是日哭，则不歌。”此处反用以作庄生之达。3、靡所，《诗》：“靡所定处。”4、汉东有土隋为广，隋，随州。《左传》：“汉东之国隋为大。”5、父死期年子复来，《白云谣》：“将子无死，尚能复来”。子，此处为我自指。6、傅虺亦仁哉，《淮南子·览冥训》注：“隋侯见大蛇肠断，以茱傅之。”此句概括父亲寓随生活。父亲名、字皆自“人之初，性本善”六字中出，一生行如其名。又，五句及尾联均取意旧作《少年》：“花漫白云天，长川立少年。春风抚寥阔，我父自深眠。”
辛卯秋日忆父（旧帖重发）
白鸥来处圮垣存，涢国天蓝云一痕。依母自鸣晴野犊，经时不过远人村。
故乡于客贻孤岛，暇日逢春有断魂。开遍苹花未宜采，口琴相和抹黄昏。
注：孤岛，指父亲当年客职的省属某厂，于文革前期自武汉迁至旧随县城关（今曾都区），厂人包括父亲，多为武汉人，是一座武汉方言岛。父亲大学毕业后以家庭出身故发配于兹。
山花子·云梦道中忆父（旧帖重发）
车首披烟车尾霞。古原一线剖繁花。最是孩提无所虑，数归鸦。
一壑一丘云在陌，三春三月客思家。持我之人长不返，憩天涯。
注：婴幼儿时代随父母往返汉、随间，必取道古云梦；持我之人长不返，王安石《题西太一宫壁二首》：“三十年前此地，父兄持我东西。”

梅庐

今住高丘，獨對家山說自由。 看完詩並注，往事頗多感慨。過去的那段歷史真是五味雜陳。

逍遥侯

今住高丘。独对家山说自由。===也许会随着历史前进这样的心酸少些

微雨萝卜飞

父死期年子复来 ，孝子啊。
Arbeit macht Frei   --------- 感叹。

独孤食肉兽

父死期年子复来 ，孝子啊。
Arbeit macht Frei   --------- 感叹。[/quote]
虽然我不玩微博，虽然是借德语感叹，但面对邪恶，我无所畏惧！

而为斋主

孝心可鉴。

微雨萝卜飞

因某制度解除，翻个旧贴年看看。
为了这句：
Arbeit macht Frei。

北郭先生

孝心可见,拜读