本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 12:42 编辑
1.关于红楼梦的作者,我希望大家不要再苦究.很明显的一个道理就是:雪芹是个天才。他把前人的东西经过了融合又折射出了新的魅力.这也是大家能找到纳兰性德,冒辟疆,吴梅村的影子原由.
在较早的一个版本里有一段文字为红学家看中,就是"吴玉峰题曰《红楼梦》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书乃其弟棠村序也”，这句话引起了红学界不小的争论.因为把"吴玉峰""孔梅溪""孔棠村"三个名字各取第一第二第三字竟然成了"吴梅村"三字.另红楼梦中的许多服饰,器具等在梅村诗歌中也有所见.梅村的诗歌被后人评为“哀艳”。亦同红楼.
而关于冒著的说法更为奇怪.竟然凭脂砚斋批"草蛇灰线"四字而有论："盖“草线”者“艹”属，“千里”者“重”，“艹重”为“董”姓，《影梅庵忆语》固为悼亡董小宛而作也！"
在冒襄与董晓婉的菊花诗,我们来看下对比.关于冒著的说法较早在南京曹雪芹纪念馆学术顾问严中论文<秦淮八艳与金陵十二钗>可见.
又如葬花一节.唐寅<落花诗册> 将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事,其<桃花坞.>诗：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古；千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞......"
雪芹的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中“百年孤冢葬桃花”句.这些意象也并不是雪芹首创。
2.对比一下他们的出生年代. 雪芹离他们不过30--50年的距离,应很熟悉他们之间的风韵事和掌故.
冒襄,1611－1693.
纳兰性德,1655-1685
吴梅村,1609~1672
曹雪芹,1724—1764
高鹗,约1738━约1815年.
小锄秋圃试移来,篱畔庭前故故栽.
前日应是经雨活,今朝竟喜带霜开.--董小宛
玉手移来霜露经,一丛浅淡一丛深.
数去却无卿傲世,看来惟有我知音.--冒辟疆
尚有秋情众莫知,联袂负手扣东篱.
孤标傲世偕卿隐,一样花开故故迟.--杨龙友
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽．
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯．
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃 .怡红公子
别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟．
数去更无君傲世，看来惟有我知音．
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴．枕霞旧友
问菊
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱．
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨片语时---潇湘妃子
如果说雪芹是在某种程度上抄袭前人的话，这并不是毫无道理。但在“典型情节下典型的诗文”使菊花诗的内蕴丰富起来，因为它不再仅仅是诗。而是各个人物性情和命运的写照。
3.那么关于这个园子---从大观园存在与否来看吴梅村为红楼梦作者的可能性.
a.按<吴梅村年谱>,统计吴童年曾住过读书的地方看.是不可能有大观园的.一为南桂楼,二为云桂斋.而这些都在12岁前.十二岁时候(泰昌元年--由于泰昌朝只有29天的寿命),李太虚就劝其夫让吴从张天如(张溥)游学而入复社.而红楼梦中宝玉家有私塾.吴自然无法享受雪芹那样的养尊生活.
三是最有可能的---拙政园,吴在 <咏拙政园山茶花>或可做佐证(具体年岁不详),但甲申年(1644),吴已36岁.此园不是吴的,而是其女婿海宁相国陈之遴的.陈之遴曾向清庭力荐吴,这或许是出于一种"政治心理",毕竟陈也属于降臣,多一个亲戚,多一份安全.这也是吴一生悔恨的"变节"的根由.吴是受了崇祯帝恩的.在崇祯四年能没下狱而被御赐假里与郁氏完婚.亲批起文"正大博雅,足式诡危"(我不知道崇祯的水平如何,但这其实是有点过头的).一时天下为荣.(吴的诗应在甲申---1644后渐入境界)。此次党争是温体仁与周延儒为阁臣名单而起。后钱牧斋与稼轩竟以此引发的另一案下狱
吴写<咏拙政园山茶花>是陈全家被贬东北(陈再也没回来)时赠与陈的,吴为陈伤同时也怜其女远离.那么现在我们需要做的就是找拙政园的历代主人.陈之遴只在园主徐氏第五代后人（那时徐氏已败落）购得一部分（二千金）,似乎还没住进去就被贬了而此后又再没回来.拙政园后充公.此后有吴三桂之弟购，再后曹寅购一部分.吴其时已过嬉戏之年,不可能对此园有太深的感情.
考： "拙政园始建于明正德四年（1509），为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。“拙政”取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”句意,潘岳赋闲河阳县，曾于此遍植树而名。王献臣在建园之期,曾请吴门画派文征明为其设计,形成“以水为主，疏朗平淡”，近乎自然风景的园林。王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落.同梅村诗中"儿郎纵博"句.明崇祯四年（1631）园东部归侍郎王心一，名“归田园居”,园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有."梅村似把此园的传说也融合在这诗中 由于当初抄书的时候图方便,没有把引序抄下)
拙政园内山茶花,一株两株枝交加.艳如天孙织云锦,(赤贞)如姹女烧丹砂.
吐如珊瑚缀火齐,映如(虫带)(虫东)凌朝霞.百年前是空王宅,宝珠色相生华光.
长养端姿鬼神力,优昙涌现西流沙.歌台舞榭从何起,当日豪宅擅闾里.
苦夺精蓝为玩花,旋抛先业随流水.儿郎纵博赌名园,一掷流传犹在耳.
后人修筑改玩台,石梁路转苍苔屐.曲槛奇花拂画楼,楼上朱颜骄莫比.
千条绛腊照铅华,十丈红墙饰罗绮.斗尽风流富管弦,更谁瞥眼闲桃李.
齐女门边战鼓声,入门便作将军垒.荆棘从填马矣高,斧斤勿剪莺簧喜.
近年此地归相公,相公劳苦承明宫.真宰阳和暗回斡,长安日日披熏风.
花落金谷难迟落,花到朱门分外红.独有君思归未得,百花深锁月明中.
灌花老人向前说,园中昨夜零霜雪.黄竹淅沥动人愁,碧树垂垂为谁发?
可怜塞上胭脂山,染花不就花杖殷.江城作花颜色好,杜鹃啼血何斑斑.
花开连理古来少,并蒂同心不相保.名花珍异惜如珠,满地飘红胡不残?
杨柳丝丝二月天,玉门关外无芳草.纵费东风着意吹,忍经吹折春光老.
看花不语泪沾衣,惆怅花间燕子飞.折取一枝还供君,征人消息几时归?
吴梅村生于万历37年,其时明朝已走向下坡.如果按吴的仙人宠信程度和财力是不可能出现贾家那样的繁荣.吴家中落在吴祖时候,因其散资募勇抗倭而败.其祖辈做过的官职衔有礼部,大参,鸿胪.况是"廉吏之橐",这些都不可能达到贾府的繁荣.
4.关于周汝昌先生所谓力批后40回红楼梦为“狗尾”,窃认为有点偏激.由种种迹象表明,即使是高鄂续写，后40回的可击掌处还是不少。首先它在主线上沿袭了雪芹的初衷。那么我宁愿认为高是看了后40的初稿或残稿。到1763年时候，芹子丧“泪尽而逝”时，应该芹还没有完稿。
a.关于贾宝玉中举,从"人情"上来讲是说的走的,.这与所谓的贾家完全败落并不矛盾.宝玉一直为家庭所期待的就是一个功名,他是孝的,这是无庸置疑,在贾政面前的“虚”.在晴雯被赶出后,在王夫人面前他仍然是诺诺的.其时贾家遭败,贾母已死,林死这两个是创痛最大的，他应该是有所反省的.他在中举后方出走从而正如脂评本言“甄宝玉见而<红楼梦>渐入真实”,红楼梦已经不再似前虚构之多了.宝在佛性的初悟见于《寄生草》那首词，"漫揾英雄泪，相离处士家，谢慈悲剃度在莲台下，没缘法，转眼分离乍。 赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺竹杖芒鞋随缘化";此词乃钗点化之功"姑没缘法,转眼分离乍"应言钗玉之结局.另胡思源老师曾说"蘅芜苑"谐音"恨无缘"亦是.
另其仿《南华经 胠箧》而写的那文和诗.又和黛玉“斗机峰”，虽后40回里也有一次曾言“弱水千丈，只取一瓢”“禅心已作沾泥絮，何向东风舞鹧鸪”（个人认为这次有点做作）.但都可以说明，他最后是出家，“归于无稽青埂之松下”.
.b.另冯其庸老师曾说"呦呦鹿鸣,食野之苹"是宝玉考取功名的影射.我也是同意的.这首诗见于<诗经-小雅>.在曹操的<短歌行>有征引，都是宴请群臣之意.后（大概在隋朝后）设鹿鸣宴,鹰扬宴等以宴请文武成定礼.
关于贾兰的中举,这是在李纨的判词中已经说明.
所以红楼梦“中举”应该是合理的.还有就是有人说的,高鄂写的宝玉与宝钗在林死后有肌肤之亲也是对林爱情的玷污.其实这也是个很简单的问题.诸君应该能想通.---"举案齐眉"
但又从史湘云与宝玉的千里伏线--麒麟与菊花诗中的影射----看出：高本（程甲本）不是全本。这段"黄昏恋"应该给个说法的.关于湘云夫“卫若兰射圃”那段早佚了.卫按推测的话应该是死于战场的.后宝玉沦为敲绑之徒.与湘重结。菊花诗也应该有“梅开二度”的影子。
与湘云的结合应是很短暂的."别圃移来"后,"相对原宜惜寸阴".湘是写了三首菊花，对菊，供菊，菊影，在层次上应该是递进关系．＂梦也空＂＂认朦胧＂都应是命运的昭示．在 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 里 湘云的花笺是"海棠 香梦沉酣 只恐夜深花睡去"这是苏东坡的一首,原诗是"东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊.只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆."
那么湘云是与宝玉结合后又早死去?还是"因麒麟伏白首双星".那么与宝二爷出家不又矛盾?那么折中就是"宝湘结合后,湘忽死,至此,玉万念俱灰,遁入空门" , "湘江水逝楚云飞"应是言湘死,而不是卫若兰.这与高鄂的结局有点冲突.是不是雪芹在为结局上还不能最后定稿.
在现实中雪芹身边还有位女性.<平心论高鄂>中似乎有提及.这个人好象是畸笏叟,也就是湘云真人.雪芹或者在一种"现实结局"和"虚构结局"中选择.
5.明末清初一些文人和女子的韵事比较多.女子在诗歌的方面也不那么黯然了.著名的就比如吴梅村与卞玉京(在梅村的<琴河感旧>和<听女道士卞玉京弹琴>有痕迹,清人余澹心的《板桥杂记》有关于卞氏的记载),钱谦益和柳如是,钱一生可谓多起落,因党真而屡下狱.以至晚年主动仕清,有所微词.后立绛云楼收罗古书画金石.狎妓蓄于绛云.后绛云一炬,其所著<列朝诗集>亦没.有人虽对<列朝诗集>有言钱为偷篡他书,但梅村对此并未明言(梅村诗话).以其才,应该能力胜.龚鼎孳与顾横波,侯方域与李香君，沈士汪与寇白门......这些都可略见一斑.(龚鼎孳与钱与吴是清初的"江左三大家")
6.明末清初还有一个特点就是文社炽盛.从东林到复社,几社(小野和子<明季党社考>.还有一位老师忘了名字. 樊树志的《晚明史》) 复社有"小东林"之称,两次虎丘大会尤见.而文人亦渐涉当争.关于南明阮大铖和马士英当初如复社被拒,圆海其实也是白门寥落之人(阮马的戏曲可堪经典,有名句"一叶落僧前"),由此可见党争和社团的关系是错综的.毕竟"人情"两个字很复杂,没有具体好恶的.
吴梅村在崇祯四年的榜眼,张溥等那一年几乎全是复社成员.主要是因为周延儒凭复社而重出山,一改以前极力排挤异己局面.一度被思宗倚为股肱.但周后落得悬梁自尽.
6.思宗(崇祯帝朱由检)这个人是很复杂的.因母早逝,神宗曾把他托给两位李选侍抚养.西李受常洛宠幸.东李为人仁慈而寡言笑,地位居于西李前,宠幸不及西李.但东李教会了思宗很多做人的道理.后来思宗将其与其嗣母视为同等.东李也早逝.思宗多疑好名誉而狭隘可以说与其童年经历有关的.其在位17年欲力截明季于中流而终未能.是可怜可哀的.
思宗的好誉(死要面子).表现很明显的就是下"罪己诏",还有就是明史记载的"茹野菜",周妃曾侧言"南迁事"(因为明有两个都城,两套板制,南京的官设同北京,只是没有实权);甲申事变思宗竟然挥剑将长平公主的臂膀砍断(张宸有<长平公主诔> 碧血剑和明史中的公主列传略有记述),其言"文臣个个该杀"等等迹象可见思宗是有心理顽疾的.在边防上对臣将是又用又疑,袁崇焕,洪成畴松山之败其实也可说是其本身铸造成的.可惜在洪投降后,思宗竟以为洪牺牲,大事祭祀.这在吴梅村的诗歌<松山哀>是有影射的.
吴晚年亦甚凄凉.钱梁税案革职,小妾甚至遭满公贵族霸占.王士禛《池北偶谈》：“吴骏公辛亥元旦梦上帝召为泰山府君，是岁病革，有绝命词……先生属疾时作令书，乃自叙事，略曰：‘吾一生遭际，万事忧危，无一刻不历艰难，无一境不尝辛苦，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉、灵岩相近，墓前立一圆石，曰‘诗人吴梅村之墓’。”
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发表于 2007-5-25 02:50:14
发表于 2007-5-25 13:48:45
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