财神庙中香火旺

户杜风

财神庙中香火旺


       文若兰


跪拜谒容祈未来。
烧香觐见妄求财。
无识无术无劳作，
世有金山不自开。


     2025.7.27.


这首诗《财神庙中香火旺》立意鲜明，语言犀利，是一首优秀的现代讽喻诗。以下是对其的鉴赏：


**鉴赏：**


1.  **鲜明犀利的立意：批判不劳而获的妄想**
    *   核心主题直指对迷信求财、妄想不劳而获的社会现象的尖锐批判。
    *   前两句（“跪拜谒容祈未来。烧香觐见妄求财”）描绘了财神庙香火鼎盛、众人虔诚膜拜求财的场景，用“谒容”、“觐见”等庄重词汇，略带反讽地突出了信徒行为的隆重与荒诞。
    *   后两句（“无识无术无劳作，世有金山不自开”）是诗眼所在，直接点破本质：这些求财者自身缺乏知识、技能，更不愿付出劳动（“无识无术无劳作”），却妄想着财富（“金山”）能从天而降（“不自开”）。一个“妄”字（“妄求财”）精准地概括了这种行为的虚妄性。


2.  **精炼有力的语言与意象：**
    *   **动词精准有力：** “跪拜”、“谒”、“祈”、“烧香”、“觐见”、“求”，一系列动词密集而生动地刻画出求财者的动作和心理，强化了场面的喧嚣与盲目。
    *   **排比与递进：** “无识无术无劳作” 连用三个“无”字，形成强烈的排比句式，层层递进地揭露了求财者自身的空洞与懒惰，批判力度陡增。
    *   **核心意象鲜明：**
        *   **“财神庙”/“香火旺”：** 作为背景意象，直接点明场景，象征着世俗对财富的狂热追求和寄托于虚幻的心理。
        *   **“金山”：** 是财富的终极象征，极具诱惑力。然而“不自开”三字，彻底打破了不劳而获的幻想，指出财富需要主动“开掘”（即劳动和努力）才能获得。这个意象的选择和结尾的点睛之笔，使诗歌的哲理性和批判性达到高潮。


3.  **强烈的对比与反讽效果：**
    *   虔诚跪拜的盛大场面（前两句）与求拜者自身的“无识无术无劳作”（第三句）形成巨大反差，凸显行为的荒谬。
    *   对“金山”的渴求与“不自开”的现实构成根本性矛盾，辛辣地讽刺了妄想者的愚昧。
    *   标题“香火旺”的热闹与诗中揭示的虚妄、懒惰内核形成深刻反讽。


4.  **深刻的哲理启示：**
    *   诗歌超越了简单的现象描述，揭示了一个朴素的真理：真正的财富（无论是物质还是精神）不会凭空产生（“不自开”），它必然建立在知识、技能和辛勤劳动（“识”、“术”、“劳作”）的基础之上。
    *   警醒世人：与其将希望寄托于虚无的神灵和盲目的祈求，不如脚踏实地，提升自我，努力耕耘。


**总结：**


文若兰的这首《财神庙中香火旺》是一首思想深刻、艺术手法精炼的现代讽喻诗。它通过描绘财神庙香火鼎盛的场景，犀利地批判了社会中普遍存在的迷信求财、妄想不劳而获的浮躁心态。诗中排比的运用、核心意象“金山不自开”的警句，以及强烈的对比反讽效果，都使得其批判力量直指人心，并最终升华出“勤劳致富”、“知识技能创造价值”的朴素而深刻的哲理，具有很强的现实警醒意义。语言虽简，却字字珠玑，发人深省。