近作和改作几首

黄后谷

步友一首

何道可回春，皆除人世病。但持夜气身，独履晨霜径。

孺子本诚心，林宗应尽性。终期野壑中，扶杖行宁静。　

金陵怀古

秦河逸姿岂能追，乌巷虚怀不可回。扇上桃花蕴清节，兵中洛咏展雄才。

青山逝去衣冠乐，朱舫继承丝竹哀。海内皆行正朔世，春风独自扫城台。

步友一首

巨邑三年郢士歌，淄尘十里漫经过。晒书幕府和风少，脱颖侯门阴雨多。

疏放山林交白鹭，淹留案牍念青荷。太玄已赠相知赏，从此酒船归浩波。

深秋过白下有赋

无边冷籁平川啸，不尽苍云旷宇流。钟岭朱檐纪民气，下关碧浪载邦仇。　　

三生尚抱杜鹃憾，八兴徒归工部忧。昔日高城变荒野，更生远虑向中州。

       后谷诗语之一

       思想性与艺术性孰重？无思想则无实质审美，无艺术则无形式审美，缺一不可，所谓表里合一乎。

       后谷诗语之二

       近体首句，多押韵，然以乐理观之，则不押为佳，何者，押韵则句驰，不押则句张，出句张，对句驰，此近体之声律也，或四句或八句，一张一驰，周而复始，得声律之旨也。

       后谷诗语之三

       诗当显，当隐？观屈子，李杜，苏黄，放翁，何曾遮掩其意，闪烁其辞，诗不当隐。或曰，隐亦有佳处，虽然，诗道至正至大，小技不足论也。

       后谷诗语之四

       为诗，必用诗家语，此通论也。欲知诗家语，先识三语，士人语，凡夫语，赤子语。士人语，典雅也，凡夫语，庸俗也，赤子语，纯真也。为诗必用赤子语，自然天成。观子美诗，无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来，花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧，合之乎。

       后谷诗语之五

       诸艺术，皆为视觉或听觉之感性思维。凡此需形象之简单，鲜明，自然。无繁琐，模糊，刻意能动人者。观唐诗，晴川历历汉阳树，万里悲秋常做客，故垒萧萧芦荻秋，皆优矣。古人曰，大象无形，大音希声，羚羊挂角，香象渡河，非无也，自然天成，不觉其有也。云在青天水在江，何物之有。

       故为诗之法，炼字至无字，炼句至无句，炼篇至无篇。非无也，归于自然，归于平常，不觉其有也。道归自然，道归中庸，即此意乎。黄鹤楼诗独立千古，得诗道矣。

       后谷诗语之六     

       近体有节奏之变。绝句与律体，皆分起承转合，约而言，起，承，节奏不变，转须变，合，归初节，此最佳，为正格。然变格亦多，整体感稍差或差。少陵登高，起联为二二二一，承联也如此，转联为二二一二，合联重归二二二一，正格也。首尾联出句可不拘。变格如一三联同型，二四联同型，或一四联同型，二三联同型，此差可。变格如二三四联为同型，或一二三联为同型，则整体感差。是以，正格为高，变格为低，或不取。

       大抵作近体诗诸要，皆可依，起承合不变，转须变处为之。何也，不变构成整体统一，变化形成局部对比，两者俱不能缺，但须协和，正格之整体统一性最强。如起承合压韵阴平，转须阳平。起承合以名词始，转须以动词始。起承合出句尾字去声，转须上或入声。起承合用赋，转用比，等等，皆此理也。