外人尊孔有利于中国文化的传播与发展，有利于提高传统文化的影响力与魅力，为汉学走向世界有所助益！但有一点我们必须捍卫：那就是中国才是正统！如果当政者能够很好的把握对中国是有利的！反之亦有害！这是一把双利刃！此议题值得文化界以及国家领导者和国人关注！
<P><STRONG><FONT size=4>谦按：这是修订稿，请置换原稿。</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT size=4></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT size=4> 中国文化传统的解释权岂能掌握在韩日手中？</FONT></STRONG></P>
<P> 拙堂 （郑鸣谦）</P>
<P><br> 自韩国“抢申”端午以来，近日《孔子》也将由韩日执导，片中除孔子一角由华人出演外，余则招聘日韩明星。如是，则法家之祖，墨家之先也将改姓“韩”、“日”了。<br> 《史记》说孔子弟子三千，受业通身者七十有七人，如子路、颜回、子夏、曾参、澹台灭明之流。孔子死而儒八分（韩非说），其最著世者盖二宗：<br> 一是曾子、子思传之孟子的思孟学派。此派承袭孔子礼制思想，又提出内圣外王之学，即人格主义的儒学。历唐宋而演为孔、韩、程、朱之理学。<br> 二是子夏、曾参（申）兴于魏之西河（今河南安阳）的西河学派。子夏首以儒学经世致用，开儒学今文学派。其政治思想传之商鞅、吴起、李悝（克），由儒入法。传入稷下，乃为齐学。又传之荀子，综其大成为外王之学亦即用权与法术之学。李斯、韩非是其徒。可见法家之学渊出儒家，是儒家政治思想“与时俱进”的产物。“文革”期间的“儒法”斗争史，实际是虚构的伪史体系。至汉武帝时从董仲舒议，“罢黜百家，独尊儒术”，子夏一派公羊今文之学立为国学，为一时显学。又吴起、李悝（克），为战国时著名政治军事家，可见兵法于儒渊源亦厚。<br> 《暨南学报》1984年第2期载五越先生说墨子即澹台子羽（灭明）。说据《弟子传》：“澹台灭明，（鲁）武城人，字子羽。少孔子叁十岁，状魏甚恶。非公事不见公卿大夫，南游至江，从弟子三百人，设取予去就，明显于诸侯。”子羽古音合读为翟，羽、翟通。何新先生按：“灭明即墨也。先秦无微母，一部分微母字并在定母。澹台与墨翟古音可通转。则澹台即墨翟，字子羽，虽灭明。应可确认。” 即此说不获众允，另据《淮南·要略》：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”亦可佐证墨学源出孔门也。又据金德建先生研究，墨子的兼爱、尚同、天志、明鬼、尚贤、节用、非攻之说多合于子思一派的《礼运》之学。子思胎自孔子，但孔子思想中存在矛盾，其用周礼、主张亲亲尊尊，与“尚贤”、“无类”之思想相牴牾。墨子于是改革儒学，将孔子思想中的平民主义贯彻到底，而自成一派之新学说，即墨学。<br> 此外，孔子曾数问礼于老子。《史记·老子韩非列传》载：“孔子适周，将问礼于老子”。山东武氏祠亦有汉砖绘“孔老相见”图，可见孔老关系甚深。<br> 所以钱穆说：“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年之间，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”<br> 因此如何阐述孔子，实际牵涉儒、法、墨、兵、道诸家之亲疏演变关系，亦即对中国文化传统的解释。换言之，由谁执导《孔子》，实即意味由谁掌控中国文化传统的解释权，也即历史的解释权。如果将此解释权拱手外人，任人解构，即使能活现出孔子原形，也恐怕是“端午”的命运。如若不能，或竟“诬诋”，祸必速矣。在于历史是任人装扮的小女孩，它并非中性的“科学”，而是一种意识形态。黑格尔说：“纯粹直观中的民族精神，就是在历史中所透现的普遍人性。”因此，何新先生指出：“历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，关系于现代政治国家的某些根本价值。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的伟大学术。”<br> 所以，如该片授之韩日执导，即将意识形态的大权放任外人。谁能确保其必无“私意”，如韩片《大长今》把麻醉剂、针灸的发明及世界第一例外科手术都窃为己有；又如美、意借《末代皇帝》传播“西方文明”。即使剧本由国人编写，但宰杀大权却操之导演。倘若一不小心“玷污”或竟“曲曲”了孔子，以传媒影响之大且速，纵想挽回，亦必晚矣。又自二、三十年代以来，西方包括日本史界一直在抹杀中国古史、中国文明，90年代《河殇》的出现绝非历史的偶然。<br> 章太炎说：“欲亡其族者，必先诬诋而灭其史。”斯言或竟偏激，然事有轻重缓急，为国谋者当慎微杜几，宁虑过而勿自愎！</P>
<P> 鸣谦按：此文据何新《圣与雄》写就，时在十月三日晚。</P>
<P><a href="http://cn.ent.yahoo.com/050928/352/27875.html" target="_blank" ><FONT color=#000000>http://cn.ent.yahoo.com/050928/352/27875.html</FONT></A> </P>
<P> 孔子生日上影筹拍《孔子》 孔子搭档日韩配角<br><br> 2005-09-28 08:10 更新 来源：转载文章</P>
<P>?信报讯（记者任嫣）今天是孔子诞辰２５５６年纪念日。记者昨天了解到，由上海电影集团牵头，联合国内国际多家公司筹拍的电影《孔子》已经获得国家电影主管部门批准立项，一部投资超过一亿美元，中、日、韩、美联合制作的史诗巨作——《孔子》即将开始拍摄。<br>??记者了解到，电影《孔子》拟联合中、韩、日、美四国联手共同运作，计划投资一亿多美元，打造中国电影投资之最。在２００８年北京奥运会的时候，该片将举行全球同步首映。<br>??《孔子》剧本由创作长篇电视剧《雪白血红》、《初恋情人》的著名剧作家沙柳主持创作。他向记者介绍，他研究孔子大概有２０多年的时间，这次能用电影来叙说孔子传奇，创作《孔子》，对他来说是一次充满幸福的心灵旅程。他说，剧本创作中还得到了中国社会科学院、北京大学和其他一些电影主管部门的领导、电影学术界专家名师的关心与指导。<br>??《孔子》拟聘请国际一线导演执导，曾经执导过《太极旗飘扬》的韩国著名导演姜帝圭也在邀请人之列。据悉，姜帝圭已经多次来过中国，和投资方商议合作。该剧制片委员会向记者透露，除孔子一角由华人男演员担任外，其余剧中角色将面向日韩等明星招聘，主要二线角色将以淘汰赛方式公开选拔。<br>?? 电影《孔子》预计在１２月１８日开机拍摄。</P>
[此贴子已经被作者于2005-10-4 17:32:58编辑过]
<P>总而言之,是好事;细而观察,当思量.</P>
<P>有曲阜孔庙在,有十几亿炎黄子孙在.</P>
<P>若论曲解,近些年的戏说风可不是外国人刮起的.</P>
<P>孔子本不是圣人,儒学亦不是老朽.研究孔夫子,也要百家争鸣.</P>
坚决支持拙堂兄弟！
<TABLE width="100%">
<TR>
<TD class=Article>
<P>还是有劳社长，将下面的定稿移置。</P>
<P><BR> 自韩国“抢申”端午以来，报讯：“由上海电影集团牵头”，投资一亿多美元的《孔子》已获某部“批准立项”，并将邀请韩日导演执导，片中除孔子一角由华人出演外，余则招聘日韩明星。这看似简单的影视制作，实际牵涉中国文化传统解释权的问题。因为孔子不仅是儒家的圣人，也是法、墨的源头，且与道家、兵家关系错杂。换言之，对孔子的阐述，即涉及中国整个文化传统的解释，事关国家某种意识形态的阐述。如若拱手让人，在影视深入民心的当前社会，其影响不可估量。试分论如下：<BR> 《史记》说孔子弟子三千，受业通身者七十有七人，如子路、颜回、子夏、曾参、澹台灭明之流。孔子死而儒八分（韩非说），其最著世者盖二宗：<BR> 一是曾子、子思传之孟子的思孟学派。此派承袭孔子礼制思想，又提出内圣外王之学，即人格主义的儒学。历唐宋而演为孔、韩、程、朱之理学。<BR> 二是子夏、曾参（申）兴于魏的西河学派。子夏首以儒学经世致用，开儒学今文学派。其政治思想传之商鞅、吴起、李悝（克），由儒入法。传入稷下，乃为齐学。又传之荀子，综其大成为外王之学亦即用权与法术之学。李斯、韩非是其徒。可见法家之学渊出儒家，是儒家政治思想“与时俱进”的产物。又吴起、李悝（克），为战国时著名政治军事家，可见兵法于儒渊源亦厚。<BR> 五越先生说墨子即澹台子羽（灭明），子羽古音合读为翟，羽、翟通。何新先生按：“灭明即墨也。先秦无微母，一部分微母字并在定母。澹台与墨翟古音可通转。则澹台即墨翟，字子羽，虽灭明。应可确认。”又《淮南·要略》：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”可见，墨学亦源出孔门也。此外，孔子曾数问礼于老子，儒道虽然异调，其实亦有渊源。<BR> 是故，如何阐述孔子，实际牵涉儒、法、墨、兵、道诸家之亲疏演变关系，亦即对中国文化传统的解释。换言之，由谁执导《孔子》，实即意味由谁掌控中国文化传统的解释权，也即历史的解释权。如果将此解释权拱手外人，任人解构，即使能活现出孔子原形，恐怕也是“端午”的命运。<BR> 我们必须承认，在以影视形式建构的当今大众文化中，历史往往是任人装扮的小女孩。而对历史的解释形成历史意识，它“构成国民意识和民族精神的核心内容，关系于现代政治国家的某些根本价值。”（何新）所以，对即将成为“影视人物”的孔子，我们绝不能等闲视之。<BR> 如该片授之韩日执导，即将意识形态的大权放任外人，谁能确保其必无“私意”？不少影视以戏说方式误导了国人某些严肃的历史观。如韩剧《大长今》居然把麻醉剂、针灸的发明及世界第一例外科手术都窃为己有，这样的宣传于我中华文化何益？又如90年代美、意借《末代皇帝》传播“西方文明”，暗示中华文明的腐朽，诸事不一而举！<BR> 尽管报称该片剧本由国人编写，然因孔子地位特殊，必须防范商业因素地侵害。倘若在人物表现上出现某种曲解，以大众传媒影响力之大且速，纵想挽回，亦必晚矣。<BR> 章太炎说：“欲亡其族者，必先诬诋而灭其史。”因之，对重大历史人物的拍摄，我们必须慎之又慎，尤其要警惕国外势力趁机进行的意识形态渗透，90年代《河殇》的出现绝非历史的偶然。章太炎说：“欲亡其族者，必先诬诋而灭其史。”斯言或竟偏激，然事有轻重缓急，为国谋者当慎微杜几，宁虑过而勿自愎！<BR></P></TD></TR></TABLE>
<STRONG><FONT face=Verdana color=#61b713>全力支持,拙堂君辛苦了!!!</FONT></STRONG>
<P>支持先生！</P>
[此贴子已经被作者于2005-10-6 0:30:24编辑过]
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<P> 是故，如何阐述孔子，实际牵涉儒、法、墨、兵、道诸家之亲疏演变关系，亦即对中国文化传统的解释。换言之，由谁执导《孔子》，实即意味由谁掌控中国文化传统的解释权，也即历史的解释权。如果将此解释权拱手外人，任人解构，即使能活现出孔子原形，恐怕也是“端午”的命运。</P>
<P>这是意识形态问题,我强烈呼吁大家支持!!!</P>