道德哲理学说文解字，诗经，国风，召南，鹊巢
道德哲理学说文解字，诗经，国风，召南，鹊巢维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
白话诗译：
维护好老夫老妻的巢穴吧，维持居住的越久越好前进走之着。
都是有子女当了父母的人，百年好合两囗子驾御着自己舟車。
维护好老夫老妻的巢穴吧，维持的越久越显道德规矩好方略。
都是有子女当了父母的人，百年好合老两囗即将入老迈行列。
维护好老夫老妻的巢穴吧，维持的越久越会子孙滿堂有道德。
都是有子女当了父母的人，百岁期颐成就白头偕老百年好合。
道德哲理学说文解字剖析
维从系从佳从单立人从圭，意思是维护，护持，维系，维持之意。系也指传承子孙谱系，圭是圭臬之地。维的近取诸身的意义就是人人要立人之道，都要相互维护维系男人的道德谱系和女人的道德派系闺女，只有双双按人类道德互相维护維系才能实现立人之道的目的。
鹊从昔从鸟。近取诸身之意就是这鸟是昔日过去了的鸟。表明是老鸟。在此表示男女早就结了婚成为了夫妻之意。远取诸物命名为鸟类中喜鹊。
有从两道相交从月即肉，最初指怀孕。从怀孕以今后就都可以称为有，在此就是有了，生孩子了。
巢从三道曲折拐弯，从果。近取诸身表示经过曲折的道路努力己有结果，有男女之后代的意思。有了后代就应有住的地方。所以巢指向巢穴，居住之地。
鸠从九从鸟。九最高数字，与久同音，久两个人字上下连在一起，指代代人相连接不断。鸠的意思是这男性鸟为首的这一家人要长久生存，
居从尸从古，近取诸身之意就是古道之口插进尸身里，把敞开的口子堵上为居。在此为居住地。
之就是前进走之。
子就是有了道德传人，孩子。
于就是干而前进，繁体於就是规矩有方之人有德前进。
归歸从人之一撇从两个敞开的口子由一道连在一起，从止，从彐阳阴三合从冖乾坤两道相结合，从巾阴阳三合。归的近取诸身之意为道德交归率律，男女夫妻的结合实现了阴阳三合，既有了闺女也有了儿子。完成了自然天赋之妊娠任务，男人做了父亲，女人做了母亲。
百从一道从白，表示道家白了头，数字表示十个十。在此表示百岁百年。
两从一道从两个人字在一个大囗子里。两近取诸身之意是夫妻一道两口子。
御从彳双立人从卸，即卸下。御表示双双立人驾驭抵抗缷下风寒。驾御。
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维护着这对老鸟的雀巢立足之地啊，
维持着天长地久地居住吧。
都是有了子女做了父母的人了，
期待着百年好合的老两口子，
共同遮风挡雨驾驭御使着前进的风帆和车辕。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
方就是说老两口子是有道德规矩和方法的。将，时间接近。就是说现己将近白头偕老了，将近到百年好合了。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
盈就是巳经满了，儿孙满堂，到了白头偕老了，成就是成就了，成功了，百年归期也就来到了。
道德原则才是真正的总体普世原则
包括集体人权原则和个人人权原则
道德道里德欲明，不懂道德真不行。
德弱似水柔如绳，契约是纲缝袖领。
虽是软件具硬性，人间大道能夷平。
违规平常犯稀松，当真认真金刚经。
契约道德讲信诚，心悦诚服论输赢。
知道人心找平衡，权是天平一杆称。
大学之道明明德，不知道德真不行。
不想输败都想赢，规矩绳约搞竞爭。
能力大者冠明星，当量小的败绩呈。
继续努力握握手，心服口服遵章程。
竞争过度起战争，皮骨肉伤迸血腥。
拼博打杀自相残，不讲道德真不行。
既知又懂讲道德，和睦和谐是和平。
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