【略論秦觀的詞】（島城疏影撰）

梅庐发表于 2006-11-8 21:41:57

世人之词常称“豪放”、“婉约”，在宋代词坛上，婉约派词占有极大的比重，名家辈出。而秦观当是一位杰出代表。张炎曰：“秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味”，为格律派词人所推重。词评家刘熙载在其《艺概·词概》中曾说：“秦少游词得《花间》、《尊前》遗韵，却能自出清新。”秦观的词正是以清疏的韵致雄视婉约词坛，“自开蹊径，卓然名家”，被尊为“词人之词”。    
秦观，字少游，一字太虚，别号淮海居士。扬州高邮（今属江苏省）人，宋仁宗皇祐元年（1049），出生在一个中小地主的家庭。少豪隽慷慨，善于文辞；志强气盛，好大而见奇，读兵家书，与己意会，见苏轼于徐，为《黄楼赋》，轼以为有屈、宋才。推荐诗于王安石，亦谓“清新似鲍、谢”。举元丰八年（1085）进士，元祐初，轼以“贤良方正”荐于朝，除太学博士，兼国史院编修官。绍生初，被目为元祐党人而削秩，监处州酒税，徙郴州，继贬横州，又徙雷州。徽宗立，放逐，至滕州卒，时年五十五。词作编有《淮海长短句》三卷。    
秦观艺术倾向与审美情趣的形成及变更，无不源于其所处的特定年代的社会政治文化背景。宋代民族和阶级矛盾表现都很尖锐，统治者满足于残缺的一块天下而纸醉金迷。宋代虽继承唐代文化发展的余烈，民风文苑中却缺乏初盛唐人们豪情满怀，信心十足，锐意进取的气概。文人仕子在兼济天下的愿望难圆之余，力求独善其身，以文章、诗词来或多或少弥补心灵上的失落感，由外部世界的拓展转向内心世界的探求，秦观便是其典型代表之一。    
特定的社会政治文化背景，决定了他的特殊艺术倾向和审美情趣。中晚唐士大夫由于虚幻、失望情绪而表现出来诗歌题材由宽变窄，境界由阔变狭，色彩由浓变淡，笔触由粗变细。于是在宋代文人词中找到了它最合适的归宿，即用长短不齐的句型更为具体，更为细致，更为集中地刻画出某种心境意绪，并带有更浓厚、更细腻的主观感情色调。婉约派词更是这种心境和意境的最好表达方式。秦观作为婉约派词坊的巨擘，在继承了后主词的风韵，发扬了柳永铺叙、白描的特色，又吸收了苏东坡词个性解放的长处后，融为一体，形成自己“清疏”的艺术表现手法。运用含蓄的手法，淡雅的语言，通过优美的音律、幽冷的场景、鲜明新颖的形象抒发自己的情感，达到情韵兼胜、回味无穷的艺术境界。    
秦观是“苏门四学士”之一，被苏轼所推重。但秦观并未象苏轼一样注重开拓豪放题材，而继承宋初词坛风气，推动婉约词的发展。秦词中以儿女情长为题材的作品占据多数，且“将人世之感打并入艳情”，感伤色彩较为浓厚。但秦观更善于用自己的灵巧之思表达心中一种最为柔婉精致的感受，与其他词人在辞采、情事、意境方面都有所不同。所以冯煦在其《宋六十一家词选·例言》中云：“他人之词，词才也；少游，词心也。得入于内，不可以传。”且举秦观《八六子·倚危亭》一例：倚危亭、恨如芳草，萋萋铲尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂公时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。    
这是一首怀人之词。早在晚唐，杜牧也写过如此一首词，即《八六子·洞房深》，现作比较如下：洞房深，画屏灯照，山色凝翠沈沈。听夜雨，冷滴芭蕉，惊断红窗好梦。龙烟细飘绣衾，辞恩久归长信。凤帐萧疏，椒殿闲扃。辇路苔侵，绣帘垂，迟迟漏传丹禁。蕣华偷悴，翠鬟羞整。愁坐望处，金舆渐远，何时彩仗重临。正消魂，梧桐又移翠阴。

山下诗人 发表于 2006-11-10 00:05:36

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他人之词，词才也；少游，词心也。得入于内，不可以传。确如此

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