[原创]春宫画

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:09:01

本帖最后由樱林花主于 2015-10-6 13:58 编辑

 春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫，也称为春画。 　　春宫画起于何时，没有很确实的考证，根据前人的笔记，说是起源于汉代。据秀水沈德符的《敝帚斋余谈》中有一段阐述了春宫画的起源：“春画之起，当始于汉广川王,画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。” 　　明代郎瑛的《七修类稿　卷二十五辩证类春画淫具》中记载：“汉成帝画纣踞妲己而坐，为长夜之乐于屏，春画殆始于此也。后世以纣为春画，误矣。胡元娼夫詹俊子为淫乱之物，实淫具也。时称纣作奇巧以乐妇人，奇巧，玩器也，盖以纣为不道，以淫恶妇之耳。夫二事非人所为，录出示人，欲知恶有所归，否则皆谓纣为之也。此人所以不可为恶也。” 　　其实往上推溯，春宫画不仅可以追溯到先秦墓葬，我认为其实应追溯到半坡仰韶文化时期的性器崇拜，包括陶器和岩画等，但当时的这种制作，并无任何淫秽猥亵的成分。及至汉代以后，由于上之所好，春画才愈来愈兴盛，《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”，都极有可能是一些图画的附录说明。再如张衡的《同声歌》：“衣解巾纷御，列图陈锦帐，素女为我师，仪态盈万方，众夫所希见，天老教轩王”。大意是说新娘希望在新郎左右，脱光衣服，按照春宫图所指示的，跟素女和天老学习性交技巧，共享欢乐。 　　到了魏晋六朝，由于当时政治黑暗，一般士大夫偶论时政，便有导致满门杀戮的危险，因而多流于颓放、沉沦酒色，不但春药于此时期发扬光大，秘戏春册之类，就更为流行。如南北朝时后陈著名的文学家徐陵在回复其友人周弘让的一封信中说：“仰披华翰，甚慰翘结，承归来天目得肆闲居，差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐，优游俯仰，极素女之经文，升降盈虚，尽轩皇之图艺，虽复考槃在阿，不为独宿。”这一段文字的大意是：阅读你的大函，甚感安慰。你已回到天目山悠闲地生活了，现在你有如同弄玉这样的女子和你过神仙般的岁月，又有像孟光这样的妻子陪你过隐居之年，你们可以按素女的文字指导、按黄帝所示的性交图示去翻腾上下地、自由自在地以各种姿势过性生活。虽然你住在草寮中，但不孤眠独宿，这不是很好吗？从这段文字看，那时候就有所谓性交指示图了。 　　到了隋唐，春画已经在艺术上奠定了地位，而不再纯然的被视为淫猥之作，许多绘画名家，大都以能绘春画自炫，多竞相创作一些别饶新意的秘戏图，作为进身之阶，其中以周昉最有名。 　　周昉，字景玄，约活动于大历至贞元（766―804）年间，是中唐著名画家，擅画仕女，形象以艳媚丰满的体态为主，现存的作品《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》、《听琴图》等，曾画过《春宵秘戏图》及《贵妃出浴图》。 　　在宋代也出现过这种“秘戏图”，元代著名画家赵孟頫擅长此道，可是春宫画的广泛流行却在明代。 　　自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方面的名画家首推唐寅和仇十洲。 　　唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士，桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县(今属江苏)人。少与张灵相善，学画于周臣，后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。历史上记载他是个风流才子，诗、文、画俱佳，为明四家之一。他生性不羁，有时用“江南第一风流才子”印，可是仕途命舛，以后就游名山大川，专致力绘事，以卖画为生。他长于人物，特别以仕女化见长，特点是前额一点白，鼻尖一点白，下颔一点白，后人称为“三白法”，成为传统仕女画的典型画法。 　　至于唐寅的春宫画，后世有不少记录。明陈继儒的《太平清话》记载：唐伯虎有《风流遁》，数千言，皆青楼中游戏语也。另外，在《风流全集》一书的序言中，指出该书的春宫图是根据唐寅的《竞春图》绘成的。在《鸳鸯秘谱》中也提到唐寅有另一套差不多的作品，叫“六奇”，这也许就是唐寅的所谓“花阵六奇”。此画已不可见，但描述这些画的文字却保存了下来。 与唐寅可相媲美的还有仇英。仇英（1509-1552年），字实甫，号十洲，太仓(今属江苏)人，居苏州(今属江苏)。工匠出身，也从周臣学画，为文征明所称誉，从而知名于世，明四家之一。他主要以卖画为生，画春宫画也十分有名。仇英喜欢迎修长、苗条、鹅蛋脸的美女，穿长而拖地的裙衣，他画全身着衣的恋人，也画裸体相交的男女。在一轴明春宫卷的卷首中指明他画了一套“十荣”，即十种不同的性交姿势，但这些画并没有流传下来。 　　在明代，风气所及，连大家闺秀也喜绘春画。当时，天津杨柳青一带的贫家妇女也精于此道，每年春节前将春画当作年画在市场销售，这就是有名的“女儿春”。 明末的春宫画不仅盛行于京师、天津一带，也盛行于锦绣富丽的江南。目前有资料可查的明末江南春宫画册有《胜蓬莱》、《风流艳畅图》、《鸳鸯秘谱》、《繁华丽锦图》、《江南销夏图》等。其中《风流艳畅图》影响很大，其影响直至海外，其中人物姿态画得十分精美，栩栩如生，据说是唐寅所作。还有《江南销夏图》被认为是明代套色春宫画的最晚的典型作品，年代大约在1640至1650年之间，设计水平很高，人体姿态画得准确细腻，对环境的描绘也独具匠心。 据高罗佩在《中国古代房内考》中记载：明代的春宫画通常都装裱成横幅手卷，或作旋风装折叠册页。前者大多是男女性交的连续画面，画了性交的各种姿势。这种手卷高约10吋，长10至20呎，画纸通常不超过8吋见方；它们约作24幅一套、36幅一套或其他数字，每套的幅数各有典故，并在每幅画的后面还衬以写着艳诗的纸页或绢页。手卷用绫子镶边，古锦为护首，最后用玉或象牙雕成的别子别紧；册页以木夹板或外裱古锦的硬纸板为封，装帧十分讲究。 清代的春宫画，以改琦最有名。改琦（1773—1828）字伯蕴，一字香白，号七芗，别号玉壶外史、玉壶山人等。清松江府华亭县人。擅长画人物佛像及山水花草兰竹小品。他的春宫画多工笔，蕴藉含蓄，雅而不俗。 　　春宫画分为“明春宫”和“暗春宫”。描绘男女赤裸裸的、形态各异的性爱生活，被称为“明春宫”；有些则是男女穿着衣服的一些亲密行动，被称为“暗春宫”。“暗春宫”比较含蓄，着重于男女之间的性心理刻，往往更有意境。 　　这些古代春宫画，对男女人物的姿势、神态、心理大都刻画得细致而真实，但是也有些笔墨粗俗之作。从春宫画的载体来看，并不只限于纸本绢本，在瓷器、竹器甚至于鼻烟壶、鞋子、匣子、钱币（春钱，又称堂子钱）等日常生活用品中都能找到。 　　对于古代的春宫画，也不能一概视之为淫秽之物，在中国古代春宫画起了性教育、性启示的作用。现代研究春宫画，则可研究古代的一些风俗礼仪。

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帛画、伏羲女娲交尾图(约公元7世纪至10世纪)新疆吐鲁番出土
刻在竹简上的春宫画</BLOCKQUOTE></TD></TR>
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伏羲女娲交尾图
料劓烟壶清代</BLOCKQUOTE></TD></TR></TABLE>

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:09:49

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《汉宫春晓图》明　仇英　
《亲昵》明　仇英</BLOCKQUOTE>

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:10:32

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 清代春宫画《画眉》
清代春宫画　《隔墙有耳》 </BLOCKQUOTE>

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:10:51

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清代春宫画《来吧》
清代春宫画《罗衫轻解》 </BLOCKQUOTE>

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:11:10

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清代春宫画《良辰美景》 
清代春宫画《求欢》

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:11:27

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清代春宫画　《心有旁骛》 
清代春宫画《探怀》 </BLOCKQUOTE>

木佩佩 发表于 2006-3-17 13:11:47

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磁盘《偷窥》
清代春宫画《偷情》 
清代春宫画《夫妻共赏》 </BLOCKQUOTE>

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