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《中国北社诗词》第二期征稿:诗话理论卷

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发表于 2006-4-24 13:45:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2006-4-25 17:49:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 # ^3 x" _0 r2 ]- @
/ X( [1 y$ E) u* _' i
<P 0cm 0cm 0pt">梨园诗话(节选)</P>
/ g# o3 i- h& x9 M! A6 X4 i$ t<P 0cm 0cm 0pt">1、具有伟大的人格不一定能写出优秀的诗篇;但优秀的诗篇的作者一定具有伟大的人格。诗词作品的人格力量,才是诗词作品生命力的中流砥柱。作为诗人,在任何时代,任何境况,都不能失去良知。<o:p></o:p></P>" {) Z7 v# g1 ]
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、余有词句曰“笔涌风雷卷浪涛,胸怀天下格尤高。”一个胸襟广阔,心忧黎民的诗人,无论身处什么样的逆境,也不会失去一颗赤子之心。屈原惨遭流放,却发出“哀民生之多艰”的叹息!杜甫身居草堂,仍高唱“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”只有鼠目寸光、一叶障目的诗人,才会对诗坛的不同于己的声音表示愤慨和不能容忍。<o:p></o:p></P>
+ X" B, |$ W3 Q' a4 Y: }<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>、赵翼《论诗》道:“大凡人才,必创前所未有而后可传也。”余亦有《论诗》绝句道:“今人不拾前人唾,立异标新始到家。”诗词的生命力就体现在创新上。词在唐中晚期,还只是诗余,许多诗人不屑为之,可到了宋代却大放异彩,几乎没有诗人不会填词的。诗词只有不断革新,才能获得生存的位置。与时俱进不仅是生产力发展的要求,也是任何艺术都应该遵守的规律。<o:p></o:p></P>
1 w2 h2 |8 N  t+ T0 D<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">4</FONT>、颜之推在《家训》中说:“观天下书未遍,不得妄下雌黄,或彼以为非,此以为是,或本同末异,或两文皆欠,不可偏信一隅也。”有某些网络诗词作者,初写诗词,对诗词了解有限,就胡乱攻击诗词的格律和声韵,而所谓某些网络诗词名家,更是自以为是,认为杜甫不过如此而已!自己俨然天下第一,鼓吹自己的一套理论,害人又害己,这恐怕是网络诗坛上最坏的一种学风。<o:p></o:p></P>: f/ n0 r& g. y) f. L5 M
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">5</FONT>、明代严嵩的《钤山堂集》、阮大铖的《咏怀堂诗集》及其名振一时的《燕子笺》,论文学成就,并不逊色于明末四公子,为何他们的笔墨难传,就在于他们的德行为人们所不耻。现代汪精卫的《双照楼诗集》中有五绝:“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。”多么豪迈昂扬,堪为绝唱。然而后来汪精卫变节成为一代大汉奸,诗再好,也遭到了读者的唾弃。<o:p></o:p></P>. Z* p% \0 a8 ]) Y" y- s  G* |
<P 0cm 0cm 0pt">作为诗人,品德和气节应放在第一位。<o:p></o:p></P>6 j1 z9 C, R1 W2 a- ~! @7 e1 U5 G
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman"> </P>
0 @+ l  |/ Z2 `# L+ H8 t& F* {<P 0cm 0cm 0pt">6、“文章憎命达”,苏轼一肚子不合时宜,仕途上坎坎坷坷,甚至因“乌台诗案”险些丧命,但他乐观旷达。“一蓑烟雨任平生”,“也无风雨也无晴”,“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡?”。随遇而安,流离岁月倒成全了他在文学上取得了巨大成就。古往今来,不知多少诗人因诗获罪,杀头有之,流放有之,贬谪有之。但诗人们都没有低下高昂的头颅,屈服于领导意识之下。这也许正是中华诗词光焰万丈长的精华神圣所在。若是诗人都善于溜须拍马,曲意逢迎,都是一副软骨头,缺乏钙质,那倒正是中华诗词的末日了!<o:p></o:p></P></FONT></o:p>
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( G  ^8 I, F+ {  y( [2 R
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发表于 2006-4-26 10:11:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 . Z" H6 T9 C) [$ u) C
3 w7 i4 L; }3 S. _7 U, n8 a
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt">不知这种形式行不行,可用则用,不可用就当和大家交流:))))))</P>
+ C6 G$ u) I% }3 _- l- \<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt">紫衫(诗友名)好~~~~~<o:p></o:p></P>( S" Q+ E4 K+ {) N, @7 n  I" C
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>喜欢你说话的方式,我说话也不喜欢拐弯。赞同你的“先有意境才写”的观点,这一点上我们并没有冲突。<o:p></o:p></P>
. c- e5 y' O  A- W<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>但讲求意境并不是不要格律。中国诗歌发展的轨迹表明,从最初的四言、六言到五言、七言、杂言,从不押韵到可押平可押仄再到押平韵,从对偶到对仗,格律应该说是越来越严谨,而这并没有影响到意境更好内容更新的作品出现,相反正如赵翼所咏:江山代有才人出,各领风骚数百年。这也是中国传统诗歌很重要的形式特点之一。<o:p></o:p></P>! _" P& s# Z+ `4 L
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>如果有些意境受到格律的束缚,那也是有办法的。格律稍为宽松的也有古风、杂言诗等多种形式可以选择。并没有规定凡是中国传统诗歌必须用律和绝的形式。而一旦你确定了要用律或绝的形式来表情达意,那么就应该遵守他的法则,否则难以称为律或者绝。正如你到了中国,就应该遵守中国的法则,进了美国,自然有美国的法则去约束你。在中国犯了律令,你如果说“美国的法律是如何如何规定的”就会没有丝毫的说服力。<o:p></o:p></P>
6 l1 p: y+ \& m8 ]3 F' C! p, C<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>格律对于表情达意有诸多形式上的限制,所以后来才有新诗出现,以更自由的方式来达诗人的感受。两者之间没有谁优谁劣的问题,而是取决于自已习惯于用哪一种形式来表达,或者说,你所咏的斯情斯境斯人斯事适合于用哪一种形式表达而已。而这些条条框框也正是格律诗词的重要特征,没有格和律,也就不成其为格律诗了。<o:p></o:p></P>
3 r7 t+ W. @2 u  Z. g/ G% |<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>这是一种限制,同时也是发展的契机。我们常说现代人写格律诗是用旧瓶装新酒,我个人认为此说很形象。格律诗的形式这个旧瓶要装的是现代生活的新酒。而我们祖先留下来的这个形式无疑是最优美、典雅、独具特色的,只要我们善于从生活中提炼更丰富更醇美的营养去充实它、滋润它,那么,瓶和酒便能因相得益彰而不断升华。也有人说写格律诗是带着枷锁跳舞,这也是正确的。带着枷锁的舞很难跳,要把它跳好,需要舞蹈者付出更艰辛的汗水,而当我们在枷锁碰撞出的音乐中欣赏迷人的舞姿时,枷锁反射的光辉便有了和舞蹈本身一样的高雅和神圣。<o:p></o:p></P>. [% p+ U. r) u, W# ^/ R
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>当然,我也不赞成死抱格律不放的僵化态度,诗词中偶尔出出律不是什么大不了的事。但起码我们从思想上不能有格律诗可以只讲意境不讲格律的想法,这肯定不对。其实这一点古人早就告诉我们了,拗了有拗救,小拗也允许不救。而红楼梦中曹雪芹甚至通过林黛玉的口讲出了更为开放的格律论:有了好句甚至连平仄都可以不顾的。但这都是个别时候,不是随时。格律诗的格律可以宽松,但不会消失。因为无论什么事物,包括所有文化及其形式,发展的前提是继承,而不是放弃。<o:p></o:p></P>* B+ }0 M( f* j: }/ x- A
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>来到诗风词韵的朋友,无疑都对中国传统诗词有着特殊的感情。这里为我们提供了一个交流和学习的平台,其间高手纭纭,藏龙卧虎,梦落疏篱不揣愚鲁,任放其厥,引方家一笑。<o:p></o:p></P>, F! f- f, x, i( n/ d* ~- q
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>紫衫君请原谅梦落直陈,实无意唐突,取其情真而已。</P>  ~5 E! b$ o3 |  F5 {0 M
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><o:p></o:p> </P>  ?# M* j$ t& U- P: M9 Y5 q' k
, Z" {7 ^! }( A3 I1 }
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发表于 2006-4-28 12:04:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 , m+ W$ c& N7 Q. l: b3 F# {& d

8 {; I$ C) ^1 l  C<P white; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 70pt; LINE-HEIGHT: 22pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-char-indent-count: 5.0">格律诗词写作十四忌<o:p></o:p></P>( m+ w3 u* h3 {* @' w
<P 0cm 0cm 0pt">        ---------------------<o:p></o:p></P>
" H% p& m3 i7 G! n3 j5 X<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>6 N) ~5 m5 k. c; T; L
<P 0cm 0cm 0pt">1.忌无韵无律。<o:p></o:p></P>" x6 p, V0 C3 q" j4 C" y  k; y0 ~' g
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
. u' I; ?7 [0 S' l$ Z<P 0cm 0cm 0pt">2.忌无章法。<o:p></o:p></P>
1 p( i/ ]. `, ?+ d; v8 \<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
3 d: R9 t4 r7 p<P 0cm 0cm 0pt">3.忌字、词、句、意重复,落入自己或他人窠臼。<o:p></o:p></P>% f! Q6 ]# T2 q" C+ R
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>& d- Z( |8 K( J% L6 E, N" {) D# e( Y
<P 0cm 0cm 0pt">4.忌用句粗俗不雅、陈旧、枯燥、呆板、晦涩难懂。<o:p></o:p></P>" c! [8 O- {) i8 M6 z9 L
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>  C3 e  [& I. ~6 o
<P 0cm 0cm 0pt">5.忌无形象或形象不鲜明及无形象的空洞议论。<o:p></o:p></P>
' Q' j0 C2 i( w9 r( s* R; v# K; e<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
) _' |( S' f( c6 R% x' N' d/ f<P 0cm 0cm 0pt">6.忌罗列与诗意无关的现象或将感想当诗。<o:p></o:p></P>2 j# {8 z% _* f+ G0 q, Q
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>" v7 q0 H+ Q+ A, d
<P 0cm 0cm 0pt">7.忌句意、诗意直白不含蓄。<o:p></o:p></P>
$ y* l1 w, X( m6 d. T  C<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
8 [  H: ]$ A8 @! s0 `4 I# n" l<P 0cm 0cm 0pt">8.忌无感情或感情淡薄。<o:p></o:p></P>: P! F  `. w0 v* f3 q$ L
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
9 o7 ^- @. Z* `  n( h<P 0cm 0cm 0pt">9.忌心胸不广,脱离现实,无病呻吟。关门写诗,不问世事。<o:p></o:p></P>& y* a+ |3 L' _1 m7 d
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>4 {$ I  h/ x& a7 x1 w
<P 0cm 0cm 0pt">10.忌描写事物内外前后矛盾,不符合事实。<o:p></o:p></P>
% z1 \" K  [! P. Z5 T<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
1 U, o4 @% ?) G/ T( X<P 0cm 0cm 0pt">11.忌褒贬过头。<o:p></o:p></P>
1 L- |! u. H  s9 @- a<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>2 P4 W4 z9 q2 j& d. f2 a* M4 g
<P 0cm 0cm 0pt">12.忌轻视修改,急于求成。<o:p></o:p></P>
1 q! ^. s9 b$ A<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
# Q7 y6 V# t2 ]' V<P 0cm 0cm 0pt">13.忌思想不健康,或思想反动,违法乱纪;<o:p></o:p></P>
$ G# ^! `4 A% E  t/ i<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>! s, D6 g8 W, w  D# |/ _, }0 M1 n
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14pt; mso-char-indent-count: 1.0">误导人众,挑起动乱,祸国殃民。<o:p></o:p></P>
. g1 V+ r1 Z  e' s) C( m% s1 c/ V<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14pt; mso-char-indent-count: 1.0"><o:p> </o:p></P>6 z6 k6 q6 v  c9 C  g
<P 0cm 0cm 0pt">14.忌骄傲自大,自比李杜,不虚心学习。<o:p></o:p></P>
3 Y, J, ~, r9 k' I<DIV medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 1pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 2.25pt double; mso-element: para-border-div">
( B6 ]: i9 z: h9 e( Y, r<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P>
! @" T: x+ c3 }$ s<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P># }0 s" ~2 U% M
<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P></DIV>
1 n6 L8 [2 }0 m: f/ _  B: |; i9 V9 M6 x' m! p7 ?0 ^0 E4 \
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发表于 2006-5-8 09:39:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 $ @+ v! G$ J# J, Q

( W$ W7 ~3 S1 A# x% t大好,吾辈真个应该好好学习学习这个,并以此自我检验自己的文字!3 y" C. X$ X* g, d/ {
[此贴子已经被作者于2006-5-8 9:40:07编辑过]
4 [% V5 F. _# K: A! T. O6 @
. A9 @! H/ V) {
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发表于 2006-5-9 15:59:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 . Y- S9 O) G6 Z

9 H# {  v- Q7 l& g2 u<P>                           <FONT color=#cc3352>意境小析</FONT></P>" h/ N8 V' v, O" D8 R; s! k5 q+ R* p
<P>我们进行诗词创作或欣赏时,意境常是一个至关重要的衡量标准。那什么是意境?它如何产生?如何表现?在诗词中有何作用?我们又该如何去感知和体会意境呢?就上述疑问,根据自己在实际创作或欣赏中的感受和认识,我现在对诗词中的意境做以浅显的分析。才疏学浅,谬误偏颇之处在所难免,还请诸方家大者不吝指正! <BR><BR>意境,从美学的角度来说,它是指在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界,美的境界。以意蕴、情趣取胜。概而言之,含蓄、生动、传神等诸多表现技巧都有意境的影子。从哲学的观点来看,意境是客观与主观相熔铸的产物,是情与景的结晶。具体来说,意境的构成必须具备两大元素,就是意和境。境是客观存在的现实景物或生活,属客观范畴;而意是作者或读者对客观景物或生活所产生的思想、感情,是作者或读者主观意识的再创造,属主观范畴。主观与客观的高度统一,在诗词中表现为情景交融,此谓之意境。 <BR><BR>王夫之曾说:“情景名之为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”又说:“景中生情,情中含景,故曰,景者情之景、情者景之情也!”。意思是说,在诗词的意境中,写景是为了抒情,是化景物为情思,也是化情思为景物,而不是机械的去模仿、描摹自然。我徜徉网络论坛间,曾拜读过不少诗词作品,文笔绚烂夺目,描写花团锦簇,但是除却这些美丽的外衣,内容空无一物,全然是为写景而勾描,求细微而笔工,不知取舍,面面俱到。这其实是缺乏意境的一种表现。意境是诗词的灵魂,没有意境,宛如木雕泥塑,尽管文绘斑斓,色彩绚丽,但没有一丝活的气息。意境,应该是作者创造出的一种新境。举例说明。李白《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”。就很好的体现了诗歌的意境美。这首诗是李白在流放夜郎途中,突然遇赦返乡时所作。诗中无一字直接言情,但又无一字不在言情。头两句借绚丽的晨景写出了作者出发前的欢悦心情,三四句借舟行之迅速反衬出作者急切思归的情感。第三句中写到猿啼,而自古以来猿啼给人的应该是凄凉悲婉的感觉,但是由于作者心情使然,也给涂上了一层欢快的色彩。全诗皆为景物描写,但是作者遇赦后那种欢快、振奋、急切盼望与家人重聚的心情早已弥漫、溶化在景色中去了。王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语,皆情语也!”诚哉斯言! <BR><BR>谈过了意境之为何物,再来说说意境的形成。在意境的形成中,境是基础。这里所说的境,不仅指直接唤起情感的具体景物,如《早发白帝城》中的“彩云”、“猿声”、“轻舟”、“万重山”等等,而且还包括与这些景物相联系的整个生活,我们习惯称之谓生活背景,如李白从流放到忽然遇赦等等。正因为有了特定的生活背景,才赋予了具体景物的审美意义。祝允明说:“身与事接而境生,境与身接而情生”。可为诠释。情感是由特定生活背景下的景物所引起的,所以说境是基础。脱离了境,就脱离了生活中的形象,情与意就无从产生,与无从寄托。刘熙载《艺概》中说:“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓也。”我们在欣赏诗词作品时,一定要对诗词的创作背景、以及作者的生活背景有所了解(也就是“境”所包含的内容),才能比较正确、全面的理解诗词的美。我这样说,有的诗友一定会说,古代诗词的创作背景随着岁月流逝,早已湮灭无迹,难以考据,又该怎么办呢?其实在诗词的创作中,作者往往自觉或不自觉的已将一些背景信息透露出来了。如杜甫《登高》诗,但凭结句“潦倒新停浊酒杯”中“潦倒”二字,作者的心境、背景便一切洞然也! <BR><BR>境是意境的基础,但是在意境中起主导作用的仍然是意。这又是为何?因意虽自境中产生,但是诗词艺术中所出现之境(景物、事情等),并非生活中自然形态之景,而是“情中景”、“意中景”,既是唤起作者特定情感之景,是在其特定情感支配之下,经过提炼取舍所创造之“景”。作者的“意”对自然特征的选择、提炼起着潜在的指导作用。正因如此,所以诗词中的景往往以洗练、含蓄之态,予人强烈的情感震撼。举例说明。陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独伧然而涕下。”。因作者心怀天下,壮怀激烈,故而登台远眺,追古抚今,笔下所选之景唯“悠悠”之“天地”也!寥寥数语,气势浑阔,震耳欲聩。 <BR><BR>意是主导,肯定了主观因素在意境形成中的作用,但不等于说意是意境产生的源泉。意境的产生要有生活基础,这是前提,见景生情,再缘情取景,这是一首诗词作品在构思布局中情景的交互作用,然后在作品完成时才能寓情于景,达到艺术形象的情景交融。 <BR><BR>分析了意境的形成,那意境在诗词中的具体表现方式是什么?它是如何产生艺术的美感的呢?我认为原因有四点: <BR><BR>一、意境具有生动的形象。 境中的形象集中了现实美中的精髓,抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征,经过情感的过滤,芜杂的东西都被过滤掉了,剩下的富有诗意的特征,自然会引起人的美感。如“细雨鱼儿出,微风燕子斜”是春天优美的景象;“明月松间照,清泉石上流”是秋雨后山间动人的一幕;“大漠孤烟直,长河落日圆”是边塞雄浑之美的高度浓缩等等。 <BR><BR>二、意境中饱含作者的情感。 境之所以感染人,就是因为形象中寄托了作者的感情,形象成为作者情感的化身,形象与情感高度统一,形象、景物为情感服务,作者根据情感需要而对其进行取舍、集中、夸张以至变形。“大雪压青松,青松挺且直”表现了作者傲然贞洁,顽强不屈的高风亮节;“白发三千丈,缘愁似个长”正是为了表现作者愁绪之深,所以用上“三千丈”的夸张也不觉其谬,读来萧萧白发,宛然在握。 <BR><BR>三、意境中包含了精湛的艺术表现技巧。 意境是一种艺术的加工和创造,而技巧则是实现创造的手段和本领,通过娴熟的文字驾驭功力,巧妙的布局构思,才能达到诗词中情景交融的艺术美。张先《天仙子》“云破月来花弄影”句中,一个“破”字,一个“弄”字,静中取动,以拟人化的手法来描绘夜色中云、月、花、影的美态,十分生动传神,令人玩味。 <BR><BR>四、意境中的含蓄能唤起读者的想象。 梅圣俞说:“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。意境中的含蓄,能使人感到“言有尽而意无穷”。以最少的笔墨表现最丰富的内容,抓住关键,给读者留有充分想象的空间,就象中国画中的留白,令人回味无穷。如戴复古《柳稍青-岳阳楼》“变尽人间,君山一点,自古至今”。短短十二字间,俯仰古今,感慨万千。至于“自古至今”“人间”如何“变尽”,那就还是由您自己慢慢琢磨吧! <BR><BR></P>
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7 Z+ W5 G3 f) D2 s
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发表于 2006-6-2 16:37:25 | 显示全部楼层

浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响>>

/ A& j2 r' h# R9 G" N( o

客家山歌是最早的文学形式之一,在文学发明之前就有了属于口头文学的歌谣。客家人的歌谣即是山歌。山歌与各地歌谣一样,是劳动者的口头创作,在山区广为流传,是客家人在文坛上的一朵鲜花。它起源于远古,早在周朝客家祖先就在山西长治、河南灵宝等地流传。山歌有着浓郁的地方特色,意境含蓄优美,语言质朴自然,为人们所喜闻乐见。前人创作山歌的表现手法对后来创作格律诗有着深远影响,产生了积极作用。>>

6 [+ A# R8 ]/ {. q1 o3 S. o

格律诗的用韵就是先人歌谣用韵的继承与发展。《诗经》中的古歌谣就是例证。古代四言诗亦多数与山歌相同,四言一句,隔句用韵。到了东汉文人诗独立成篇,五言取代四言,成为新的诗歌形式。《古诗十九首》代表汉朝五言诗的最高成就,供后世作家借鉴学习。此时完整的七言诗也开始产生。>>

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山歌的创作艺术非常丰富。它有形象的比喻,包括隐喻、明喻、反喻、讽喻等;有含蓄的双关,包括语义、谐音、借意、歇后双关等;有鲜明的对比,包括正反、大小、方位、两物对比等;有鲜明的排比;还有拟人、铺陈、顶针等等,就不在此赘述。格律诗人写诗,一般熟练运用一些赋、比、兴的艺术创作方法。其“赋”是由山歌“叙事”发展而来;其“比”即是山歌的“隐喻”;其“抒情”也就是山歌最有特色的“起兴”延续与发展。>>

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下面试举一首山歌简析其表现手法:“橄榄好吃核唔圆,相思唔敢乱开言。哑子吃着单只筷,心想成双口难言”。这首山歌中,是“成双”语义双关构成整首山歌歇后双关。哑子吃着单只筷,想要一双筷,但说不出口。另方面抒发相思之情,想与对方结成一对夫妻,但难以开口。这种委婉含蓄的表现手法能耐人寻味,感人肺腑。>>

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前人总结的山歌创作方法以及修辞艺术,如果善于运用在格律诗创作的起承转合上,就一定能使格律诗描绘事物更形象,情感更浓厚,印象更深刻,意义更深远。

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发表于 2006-6-6 13:47:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
# Q& g. V1 [" T: S; T% }
2 D8 O6 _$ o7 `* r<P><FONT size=5><FONT face=黑体>若鸿词论 </FONT></FONT></P>
% l+ O, U  i2 h; v  O( |<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd"><FONT size=3>我以为检验一首作品好坏的方法是,写罢先把这篇作品,拿给别人去看。 </FONT></P>
! D! x) j6 i- u; b" `9 t/ S% n<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家如果说好,就是看得懂你在说什么,你可以打动别人;如果说有些看不出你说的是什么,那就是不可以打动别人,就是有大问题了。</P>
* H! V/ g! {6 t1 z* M<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">为什么会使别人看不懂你的作品在说什么呢?大概是因为你的故事、场景单一了些,或者根本就没有故事和场景。</P>
4 H, s) o9 v( V2 \<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">或是感情还不够强烈,甚至在无病呻吟了……</P>
7 u7 U6 U$ |( I<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">如果内容空洞,都是感叹和议论,就没有足够的故事场景的描写,如果词中只有你一个人物,没有倾诉对象,自说自画,肯定不行。你要通过你的诗词,通过你对故事的铺陈和描写把,大家带进去。</P>
( K1 w9 w* v$ Z0 O! ^<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家看古人名作,哪一首不是有一个场景和故事。</P>
" f4 Y7 O6 a8 s& D8 D<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">所以大家可以去共鸣、去想象。</P>
+ L+ f6 A; f, h. ^6 G% m<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">我也写词,还是初学阶段,极不工整,但要求每一首词我都有个“词眼”,就是场景和故事,别人看了就可以读懂,可以共鸣,知道你在干什么、说什么,就像好歌是唱出了他的心里话。</P>& C3 c/ M, A; K2 T7 }
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">诸如:“冷风萧涩摇清骨,换取红颜一睹”、</P>
" \( p% ]9 v9 a2 i. O<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“梦里缠绵梦外消。独对晨曦,犹忆佳人俏”、</P>
$ w# e( Y0 S. w% u6 v( w" U<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“伊人未至,座中空忆娇羞”、</P>: \: l: a; U6 h$ @* b' v
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“今又遇,玲珑珠玉,情牵梦系”。</P>& x( |* B4 n0 s0 q/ V  K; R, o$ @" @! X
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">借以表达痴情,别人可以从你的句子里,看到你的样子,所以有人说,我词里总有好句子,别人可以读懂了我的意思和手法,我很高兴……</P>) o& P7 u5 v: i( K9 c& K! H
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">其实那是一首词的关键。古人的一首诗词往往就是因为一句精彩的语句而得以流传呀!</P>
5 l* S; ^# ^) r/ _1 J4 f0 l7 B<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">如果我们创作没感觉,那我们就不要去写。没有好句子也不要写。只有情感到了才会去写。写到动情,管他格律是什么,哈,以后再说,以后再改,先不要因词害意。</P>
2 J- X' Q  x$ x: [/ y5 a<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">词谱、韵书要放在手边,但创作初还是要以内容为先,等你用熟了,直接填出符合平仄的语句,就可以直接压在韵上,自然改的就少了。</P>
+ g; P& U& ~* w2 N/ q, H: [<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家都知道,古人也这样做。如元好问的摸鱼儿——燕丘词,多年前写的了,以后再改,还要润色的。<BR line-break"><BR><BR></P>+ `; f9 i; N! U3 n  W7 c
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">古人的词也不是没有毛病,历来就有争论,何况古今变迁……</P>
: h5 y# N% S$ d7 ~( {0 N( k<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">格律不好,可以调整,是小手术;内容欠缺,就不好办了,是大手术。</P>( m* e% S  {2 L' q; [) o9 ?
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">有个例子,张炎在《词源》述其父张枢填词:“必以歌者试唱,以验是否合律。于《惜花春起早》中,闻歌者之不合律,竟以“明”易“深”,不顾字义相悖,贻为笑谈。”</P>- {$ ]# p6 S" l/ [! z/ l, c& T0 O
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">我等自应为警。</P>
: M3 C- k" w. O<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-para-margin-top: 1.0gd">所以无论诗词,皆应有感而发,绝不可因词害意,为表现而表现,并以人可读懂为第一要义。</P>
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